西昆侖山脈，雲遮霧繞，冰川雪地，地處西北極寒之地。幾簇主峰高聳入雲，飄渺在雲端之中，隱隱綽綽。每一座主峰之間又是層巒疊嶂，白色的積雪將這些山峰係上一道白色的帶子，使得整個西昆侖山係，顯得脈搏清晰。
話說西昆侖有一座主峰，名叫玉珠峰，乃是西昆侖掌教犁天的道場所在。在玉珠峰的山陽處，建著一座大殿，便是修真界赫赫有名的西昆侖道場聖地——聽雪大殿，這大殿建築奇特，猶如迷宮，蘊涵著掌教犁天的無數智慧和心血在裏邊，加上他以自己的道法布下的結界，尋常修真人士，根本難以靠近，即便靠近，也勢必在諸多建築和奇陣當中，迷失方向。
昆侖山，這是一個多麼響亮的名字。無論是東昆侖，還是西昆侖，都代表著修真界的某種微妙的平衡。這種平衡來自於上古流傳下來的神秘力量，也來自於東西昆侖本身的實力，更來自於兩大掌教的廣大神通和人格魅力。
聽雪大殿與軒轅大殿，分別代表著修真界的無上地位。犁天和永豐子這兩個名字，亦是今時修真界難以跨越的兩個名字。
此時的玉珠峰下，成群結對的修真界人物正往聽雪大殿奔赴。
這些三教九流的修真人士，都是接到掌教犁天的天枝令，相約他們在六月十五這天，來聽雪大殿參加五佐一脈的聖門大會。五佐一脈，以勾芒，祝融，後土，蓐收，玄冥，這五宗為主要勢力，其他似是而非的小門小派，打著西昆侖旗號的也在所不少。
這些修真人士當中，都有高來高去，禦風而行的本領。但在聽雪大殿前，他們卻隻敢以步代飛，慢慢向聽雪大殿進發。這無疑是出於對聖地的尊重。
半山腰的草甸上，鋪著一層深綠的草，草地上竟然開著各種奇異的小花。這夏季的昆侖山，竟也有這樣的美妙景象。
聽雪大殿的主廳裏，一片空曠，裏邊不供三清四禦，不供羅天諸神，卻在當中正麵的一道壁上，書“天地”二字，金雕玉刻，外以玉紗籠起，五彩裝飾而成，壁前布著一麵樟木雕刻的幾案，幾上擺著一個黃金香爐，想來是為了上香所用。
幾前擺著一個青銅大鼎，三足而立，有齊胸高。
原來西昆侖掌教犁天執掌西昆侖門戶之後，撤掉原來供奉了三清四帝，改而供奉天地。當時五佐一脈有很多人留戀昆侖，對犁天的舉動很是不滿。他們認為大家是三清弟子，雖然與五帝一脈分道揚鑣，但不可忘本。
其中勾芒宗宗主昌合首先發難，問道：“尊主不供四帝也就罷了，大家乃是三清弟子，卻為什麼不供三清呢？這等忘本之事，請尊主三思。”
犁天道：“三清便又如何？不過是聞道有先後罷了。如今神州浩土，四分五裂，也不見三清四禦有何等表示。這等無德之輩，供來作甚？”
蓐收宗主赤銅子反駁道：“昔年紂王無道，天亡殷商，不是玉清和上清兩位真人設立封神榜，幫助武王伐紂，牧野一戰，定下乾坤，從此天下歸周麼？”
犁天反問道：“那麼如今周天子無道，七國割據，雄據一方。禮樂征伐自諸侯出，怎麼不見三清四禦現身說法？”
眾人啞口無言，過了半晌，玄冥宗主道玄訥訥問道：“那麼尊主為何獨厚天地呢？需知天地不仁，以萬物為芻狗。”
犁天笑道：“何謂天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。天地長生，而後生有萬物。天地不供，反去供那木偶雕塑，實是本末倒置，我所不取。”
犁天這話說完，有人哈哈大笑。視之，乃是祝融宗宗主巨陽，隻聽他說：“尊主供奉天地，乃是理所當然，天道所在。諸位奈何冥頑不靈，隻是不懂？”
眾人羞慚，乃無異言。
這事過往已久，這時五佐諸位宗主再次雲集在這聽雪大殿主殿，當日之爭不禁又在眾人心頭浮起，隻是事過境遷，諸人在幾前上香朝拜天地二字時，心中芥蒂早去，取而代之的是一腔敬畏，以及對犁天的懼怕之心。
自蓐收宗主赤銅子，勾芒宗宗主昌合，玄冥宗主道玄，祝融宗宗主巨陽，後土宗宗主濁陰以下，五脈當中的翹楚人物，此時都雲集在聽雪大殿之中。眾人拜過了天地二字，又向一名清袍文士施禮，那清袍文士道袍輕擺，羽衣飄飄，一根龍頭結環絛術腰，腳下步履輕快，纏著蠶口絲絨，真是仙骨神風。