犁天緩緩掃視四周，平靜看著這個包圍圈，將這些道貌岸然的道者一一數遍，冷然道：“三清宗玄宗道人，點蒼派馬龍道人，峨嵋派道行道人，終南派音寒道人，加上東昆侖的廣豐子。嘿嘿，這是犁天的福氣，還是犁天的孽債呢？”
南首的道人正是點蒼派掌門馬龍真人，對魔門最是深惡痛絕，此時卻好整以暇的道：“曾聽說西邊有個什麼西昆侖山，有個妄人叫作犁天，想必就是閣下了？你有什麼大本事，口氣恁地張狂，居然敢犁天犁地，不知這是死罪麼？”
三清宗玄宗道人位於東方，手裏的法器畫出的光暈，有意無意的，籠罩在犁天周身，慨然道：“尊者仗著聖劍天枝，為非作歹，居然幹起偷盜之事，盜伐湯穀扶桑神木，破壞金烏棲息之地，導致日月之行混亂，當真是罪孽深重……”
輪到西首的峨嵋派道行道人檄討了：“你僭稱西昆侖掌教，分裂昆侖仙境。聚集邪魔外道，妄圖與昆侖仙境三清教下為敵。卻假仁假義說是為民請命，製止殺伐而去補天。豈不知——天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊？更不知天衣無縫，殺伐是因為天下無道，咎由自取。爾等補天閣宵小，荒謬不堪、假公濟私，其情當誅！”
終南山的音寒道人性子溫和，卻也不得不附和道：“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。尊者仗著仙劍天枝的威力，橫行無忌；又縱容下屬為惡，令人心寒。我五帝君門下五宗，不得已隻好請出上古神器，伏魔衛道。”
廣豐子得意洋洋，來做統帥者的總結和宣判：“你生於昆侖，不思飲水思源，反而僭立西昆侖。你翅膀硬了，自立門戶，那也罷了，怎地不尊昆侖，不拜三清？現如今在我們上古五器之下伏誅，那也是你應有的劫數！！”
犁天等這五個自以為是的人一一發言完畢，才悠然問道：“補天閣的傳人，向來隻拜天地，隻拜祖師。我祖師戮官，與三清五帝同輩，奈何要尊昆侖，拜三清？向來隻聞天地生萬物，養萬物。我補天閣隻尊天地，不拜三清，有什麼不妥麼？”
原來犁天的上代祖師是戮官，與三清五帝等人是同一輩份的人物，乃是這天地間第一批得道之人，雖然年代有先後，但都列為同一輩。而犁天與司幽，同為補天閣第二代繼承人，因此與三清門下，五帝君門下，卻又是同一輩份的人。
補天閣內部向來有兩個派係，兩個派係秉承宿命而鬥，勝出的一方，負責補天大業，輸的一方就必須退隱。上一代的戮官和該隱就是爭鬥的兩方，而戮官因為情事，心境劇變，因此敗給了五帝君，後在補天閣內部的爭鬥中，輸給了該隱，黯然退隱。
犁天正是戮官的傳人，卻比乃師天賦更高，野心更大，而本事和智慧也更超絕，同時也更能控製作為修道者對於情愛的控製，果斷決絕處，勝過乃師。
該隱贏了與戮官的補天閣內部之爭，卻終於輸給了三清五帝，消失在天地之間。他的傳人正是司幽。司幽秉承宿命，與三清已有較量，雖處下風，但也不至於殞命。但他在與犁天這個宿命對手爭鬥時，卻輸給了犁天，隻得遵守諾言，黯然引退。
因此，補天大業就成了犁天的肩頭重擔，也成了他的畢生追求。
廣豐子冷然道：“昔二儀未分，溟涬鴻濛，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王。彼元始天王便是天寶君玉清元始天尊也。也就是說，玉清天尊，便是當年的開天祖師盤古大神，天地是他老人家所開，如同先有母後有子。你尊其子而藐視其母，就是顛倒倫常，大逆不道。”
犁天搖頭道：“元始天尊隻不過是盤古大帝一氣所化，才得一束靈根，怎敢說就是盤古大神？而後靈寶天尊，道德天尊，更是元始不斷分元所致，虛無飄渺。怎敢說比天地還尊？如此騙騙小兒的把戲，隻有三清教下的人才說的出口。”
廣豐子臉色十分難看，已經不打算再辯論下去，手中的黃繩如同真龍之體，慢慢騰越，兩頭張揚，眼睛精光大盛，開口念道：“天地變化，必繇陰陽，陰陽之分，以日為紀。日冬夏至，則八風之序立，萬物之性成，各有常職，不得相幹。”
三清宗玄宗道人接口道：“東方之神太昊，乘震執規司春，其器主春，性屬於木，曰『扶桑神木規』。”
點蒼派馬龍道人續道：“南方之神炎帝，乘離執衡司夏。衡者，平也。其器主夏，性烈屬火，曰『重火天絕衡』。”
峨嵋派道行道人隨即道：“西方之神少昊，乘兌執矩司秋；矩者，方也。其器主秋，性屬於金，曰『刑天斷頭矩』。”
終南山音寒道人跟著道：“北方之神顓頊，乘坎執權司冬，權者，重也。其器主冬，性寒屬水，曰『玄冥藏伏權』。”
廣豐子收尾道：“中央之神黃帝，乘坤艮執繩司下土。繩者，準也。其器主上天下土，性中和屬土，曰『黃精軒轅繩』。茲五帝所司，各有時也。東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方；春興兌治則饑，秋興震治則華，冬興離治則泄，夏興坎治則雹……奉順陰陽，則日月光明，風雨時節，寒暑調和。故此一切，皆因順故。我等今日除魔衛道，布此『先天五帝五器大陣』，誅殺惡獠，祖師在上，必能保佑。”