戊戌，金尚書省奏汾陽節度副使牛信昌生日受饋獻，法當奪官，金主曰：“朝廷行事，苟不自正，何以正天下！尚書省、樞密院，生日節辰，饋獻不少，此而不問；小官饋獻，即加按劾，豈正天下之道！自今宰執、樞密饋獻，亦宜罷去。”
己亥，帝作《敬天圖》，謂輔臣曰：“《無逸》一篇，享國久長，皆本於寅畏。朕近日取《尚書》中所載天事，編為兩圖，朝夕觀覽，以自儆省。”虞允文言：“古人作《無逸圖》，猶誇大其事。陛下盡圖書中所載敬天事，又遠過之。惟聖人盡躬行之實，敬畏不已，必有明效大驗。”帝曰：“卿言誠然。”
泉州左翼軍統製趙渥招到軍兵一千人，不支軍中物，帝曰：“渥當旌賞。”虞允文言：“且與一遙郡。”帝曰：“賞宜從重。設使職事有闕，罰亦不輕，可與遙郡團練使。”
庚子，臣僚言郎曹多闕員，帝曰：“昨召數人皆未至，可令寺、監丞兼權。曾有人言，近日自郡守為郎，間有不曾曆職事官者，卻似太驟。此言有理。”虞允文曰：“近來館、學、寺、監，拘礙資格，遷除不行，故有自縣便為郎者，是館、學、寺、監反不如州縣之捷也。”帝又曰：“此又失之外重矣。”梁克家曰：“元立資格，所以重郎選。曆者一旦得之，郎選卻輕矣。”帝曰：“然。今後除授，正不可令超躐。”
癸卯，進呈三衙舊司禁軍人數，帝曰：“祖宗時，上四軍分，止是支數百料錢。”梁克家言秘閣中有太神禦劄，禁軍券錢至親筆裁減一二百者，帝曰“雖一麻鞋之微，亦經區處。祖宗愛惜用度如此。”克家曰：“凡賜予尤不可輕。韓昭侯非靳一敝袴也，不以予無功之人。”帝曰：“予及無功，則人不知勸。”克家曰：“豈惟無功者不勸，有功者且解體矣。”帝顧虞允文曰：“昨遣內侍往江上，欲就令撫問，以卿言而止，正為此也。”允文曰：“郭子儀所得上賜甘蔗幾條，柑子幾顆，人主以此示恩意爾。今諸將受陛下厚恩，未有以報。”帝曰：“郭子儀有大功於唐，今諸將若有郭子儀功，賜予誠不可輕也。”
金主謂宰臣曰：“往歲清暑山西，近路禾稼甚廣，殆無畜牧之地，因命五裏外乃得耕墾。今聞民乃去之佗所，甚可矜憫，其令依舊耕種。事有類此，卿等宜即告朕。”
是月，複置鑄錢司。
二月，癸醜，立恭王惇為皇太子。大赦。初，莊文太子卒，慶王愷以次當立，帝以恭王惇英武類己，越次立之，而進封愷為魏王，判寧國府。
帝謂輔臣曰：“古人以教子為重，其事備見於《文王世子》，須當多置僚屬，博選忠良，使左右前後罔匪正人。不然，一薛居州，亦無益也。”問：“舊來官屬幾人？”虞允文等曰：“詹事二人，庶子、諭德兼講讀者二人。”帝曰：“宜增二員。誰可當此選者？”允文等舉恭邸講讀官李彥穎、劉焞，帝曰：“焞有學問，彥穎有操履。卿等更選取數人。”及進呈，帝覽之曰；“王十朋、陳良翰二人俱可。十朋舊為小學教授，性極疏快，但臨事堅執耳。”允文曰：“賓僚無佗事，惟以文學議論為職，不嫌於堅執也。”帝曰：“十朋、良翰誠是忠蹇，可並除詹事。”帝又問：“焞兼侍讀，彥穎卻兼侍講，何也？”允文等曰：“李彥穎既兼左諭德，以侍進無人，並令兼之。”帝曰：“侍講可別選人。”乃命焞為司業兼侍讀。
工部侍郎胡銓，亦請飭太子賓僚朝夕勸講，帝曰：“三代長且久者，由輔導太子得人所致；末世國祚不永，皆由輔導不得其人。”銓前以除知泉州入對，遂留侍經筵。尋有忌銓敢言者，捃其細故，雜它朝士並言之，銓遂與禮部侍郎鄭聞、樞密院檢詳文字李衛秘書丞潘慈明並罷。
尚書左司郎中兼侍講張栻講《詩·葛覃》，進說曰：“治生於敬畏，亂起於驕淫。使為國者每念稼穡之勞，而其後妃不忘織紝之事，則心之不存者寡矣。周之先後勤儉如此，而其後世猶有休蠶織而為厲階者。興亡之效，如此可見。”因推廣其事，上陳祖宗自家刑國之懿，下斥今日興利擾民之害。帝歎曰：“王安石謂人言不足恤，所以誤國。”栻又言本朝治體以忠厚仁信為本，因及熙、豐、元符用事大臣，帝曰：“祖宗法度，乃是家法，熙、豐之後，不合改變耳。”
丁巳，帝諭宰執曰：“祖宗時，數召近臣為賞花釣魚宴，朕亦欲暇日命卿等射弓飲宴。”虞允文等言：“陛下昭示恩意，得瞻近威顏，從容獻納，亦臣等幸也。”帝曰：“君臣不相親，則情不通。早朝奏事，止頃刻間，豈暇詳論治道，故欲與卿等從容耳。”
庚申，帝諭曰：“近世廢弛之弊，宜且糾之以猛，它日風俗變易，卻用寬政。譬之立表，傾則扶之，過則正之，使之適中而後已。”虞允文曰：“古人得眾在寬，救寬以猛。天地之心，生生不窮，故陰極於剝則複。”帝曰：“天地若無肅殺，何以能發生！”梁克家曰：“殺之乃所以生之，天地之心歸於仁而已。”帝曰：“然。”
壬戌，帝曰：“去秋水澇，朕甚以百姓之食為憂。今卻無流移之人。”虞允文言：“監司、守臣，類能究心荒政，故米不翔貴。”帝曰：“亦賴支官中米斛。”梁克家曰：“數年來，常平樁積，極留聖意。不然，今日豈有米斛可以那撥！”帝曰：“如此理會，尚且不足。”允文等因言：“諸郡守臣若得人，遇歲水旱，寧致上勤聖慮！”帝曰：“當擇其有顯效者旌之。”
甲子，詔寺觀毋免租稅。
三月，己亥朔，趙雄至金，所請皆不許。雄辭還，金主遣人宣諭曰：“汝國既知鞏、洛陵寢歲久難遷，而不請天水郡公之柩，於義安在？朕念天水郡公嚐為宋帝，尚爾權葬，深可矜憫。汝國既不欲請，當為汝國葬之。”無一語及受書事。雄歸，奏：“金主庸人耳，於陛下無能為役。中原遺黎，日望王師，必有簞食之迎。”帝甚悅。時金國大治，民安其業，而雄虛詞相飾如此。
詔訓習水軍。
丙子，立恭王夫人李氏為皇太子妃。妃，慶遠軍節度使道之女也，相士皇甫坦言其當母天下，聞於太上皇，遂為恭王聘之，至是立為妃。妃性妒悍，嚐訴太子左右於太上皇，太上皇意不懌，謂太上後曰：“是婦將種，吾為皇甫坦所誤。”
己卯，以知閤門事張說簽書樞密院事。
說妻，太上後女弟也，說攀援擢拜樞府。時起複劉珙同知樞密院事，珙力辭不拜。命下，朝論嘩然，未有敢訟言攻之者，左司員外郎兼侍講張栻上疏切諫，且詣朝堂責虞允文曰：“宦官執政，自京、黼始；近習執政，自相公始。”允文慚憤不堪。栻複奏曰：“文武誠不可偏。然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒。”帝雖感悟，尚未寢成命。時範成大當製，久不視草，忽請對，乃出詞頭納榻前，帝色遽厲，成大徐曰：“臣有引喻，閤門官日日引班，乃郡典謁吏耳。執政大臣，倅貳比也。苟州郡驟拔客將使為通判，官屬縱俛首，吏民觀聽謂何？”帝霽威，沈吟曰：“朕將思之。”明日，說罷為安遠軍節度使，提舉萬壽觀。
說語人曰：“張左司平時不相樂，固也；範致能亦奚為見攻？”指所坐亭材植曰：“是皆致能所惠也。”後月餘，成大求去，帝曰：“卿言事甚當，朕方聽言納諫，乃欲去耶？”成大竟不安其位，以集賢修撰知靜江。致能，成大字也。
辛巳，帝曰：“戶部所借南庫四百萬緡，屢諭曾懷，不知何以撥還？”虞允文曰：“不過措準折帛爾。”梁克家言：“今左帑無兩月之儲。”帝曰：“戶部有擘畫否？”允文言：“其一給典帖，其二賣鈔紙，眾論未以為然。”帝曰：“此兩事既病民，且傷國體，俱不可行。”
是日，金命有司葬欽宗於鞏、洛之原，以一品禮。
戊戌，虞允文言：“胡銓蚤歲節甚高，今縱有小過，不宜遽去朝廷。”帝曰：“朕昨覽台章，躊躇兩日，意甚念之。但以四人同時論列，不欲令銓獨留。”梁克家曰：“銓流落海上二十餘年，人所甚難。”帝曰：“銓固非它人比。”乃除寶文閣待製兼侍講。銓求去益力，以敷文閣直學士與外祠。
庚子，徽猷閣待製、知處州胡沂言盜馬者，帝曰：“治以罪。”虞允文因言帥臣有誘山寨人盜馬，已而殺其人者，人情甚不安。梁克家曰：“邀功生事邊臣，不可輕貸。且如知沅州孫叔傑，以兵攻徭人，致王再彤等聚眾作過，驚擾邊民，幾成大患。前日放罷，行遣太輕。”帝曰：“可更降兩官。”
是月，複將作監。
申嚴閉糴。
夏，四月，乙巳朔，詔：“春季拍試，藝高者特與補轉兩資。”虞允文言本司兵民須略與推恩，帝曰：“軍中既有激賞，人人肯學事藝，何患軍政不修！若更本官亦複推賞，尤見激厲。”
丁未，金歸德民臧安兒謀反，伏誅。
金駙馬都尉圖克坦貞為鹹平尹，貪汙不法，累贓钜萬；徙真定，事覺，金主使大理卿李昌圖鞫之，貞即引伏。昌圖還奏，金主問之曰：“停職否？”對曰：“未也。”金主怒，杖昌圖四十。複遣刑部尚書伊喇道往真定問之，征其贓還主。有司征給不以時，詔：“先以官錢還其主而令貞納官。凡還主贓，皆準此例。”降貞為博州防禦使，降貞妻為清平縣主。
戊申，擢曾覿為安德軍承宣使。時太子新立，謂其有伴讀勞也。
庚戌，帝謂宰執曰：“朕於聽言之際，是則從之，非則違之，初無容心其間。”梁克家言：“天下事，唯其是而已。是者，當於理之謂也。”帝曰：“然。太祖問趙普雲：‘天下何者最大？’普曰：‘惟道理最大。’朕嚐三複斯言。”
癸亥，金參知政事魏子平罷，為南京留守，未幾致仕。
甲子，詔皇太子判臨安府。
己巳，詔舉任刑獄、錢穀及有智略、吏能者。
庚午，有告統兵官掊克不法者，帝令付大理寺治之。虞允文言恩威相須乃濟，帝曰：“威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。蘇軾乃謂堯、舜務以愛勝威，朕謂軾之言未然。”梁克家曰：“先儒立論，不可指為一定之說，如崔實著《政論》，務勸世主馭下以嚴。大抵救弊之言，各因其時爾。”帝曰：“昔人以嚴致平，非謂深文峻法也，紀綱嚴整，使人不敢犯耳。譬如人家，父子、兄弟，森然法度之中，不必須用鞭撲然後謂之嚴也。”
辛未，皇太子領臨安尹，以晁公武為少尹，李穎彥、劉焞兼判官。
先是高麗使人告於金，謂王晛讓國於弟晧。金主曰：“讓國，大事也，其再詳問。”是月，高麗以王晛讓國表來上，金主疑之，以問宰執。左丞相赫舍哩良弼曰：“此不可信。晛有子生孫，何故讓弟？晧嚐作亂而晛囚之，何以忽讓其位？且今茲來使，乃晧遣而非晛遣，是晧實篡兄，安可忍也！”右丞孟浩曰：“詢彼國士民，果推服，當遣封。”金主命卻其使。旋遣吏部侍郎靖往問其故。
五月，丁亥，劉珙起複同知樞密院事，為荊襄宣撫使。
珙凡六疏辭，引經據禮，詞甚切至，最後言曰：“三年通喪，先王因人情而節文之，三代以來，未之有改。至於漢儒，乃有金革無避之說，此固已為先王之罪人矣。然尚有可諉者，曰魯公伯禽有為為之也。今以陛下威靈，邊陲幸無犬吠之警，臣乃欲冒金革之名以私利祿之實，不又為漢儒之罪人乎？”