上文所引述的這些神話，具有一個共同的特征，即它們均認為人類起源於猴子。從這裏我們可以看出，猴子應該是一種出現得很早的動物，而且早期的人類同它們已有較多的接觸並對其特征有一定的了解。同時猴子又被賦予了一種神聖的地位，在神話中，不論它是通過逐漸變化生成人類還是孕生了人類，它都被看做是人類的祖先，具有始祖神的性質。需要指出的是，這種看法盡管同作為現代科學的進化論貌似一致，而在文化發達的某些地區，有些口頭傳承的神話也很難說絲毫未曾受到進化論的影響，但是，神話中的觀念與進化論之間，卻還是存在著根本的差異。且不說在進化論產生以前或傳入中國之前，猴為人類始祖的神話就早已在各民族流傳，至為重要的是，把人類的起源說成同某種動物有直接關係，是許多民族神話中常見的內容。例如，怒族蜂氏族的神話講其始祖母是由蜂所變，台灣排灣族神話講他們的祖先是由靈蛇所生，苗、瑤神話講其族為高辛帝女與狗（盤瓠）婚配生育繁衍而來，怒族蛇氏族及傈僳族蛇氏族神話均講他們是蛇和一個女子的後代，白族勒墨人虎氏族神話講該族是某女子與一隻雄虎婚配後生育的後代，突厥神話講其各族均是一個男子與母狼婚配生育的後代，廣西彝族則認為他們是一個單身漢和一隻母狐狸的後代，等等。這些神話產生的原因，都可以說同我們在前文談論過的動物崇拜觀念有關，它們是各個民族在不同的生存環境和發展曆程中形成的對與各自關係最為密切的動物之崇拜的產物。把猴子看做人類祖先的神話，也是如此，它們隻能說是信仰的產物，而不能被看成科學的產物。
不過，在原始動物崇拜觀念影響下產生的猴為人祖的神話，與後代科學發現之間如此的相似，還是頗令人驚異的。兩者之間的這種相似，究竟是一種巧合，還是原始人對自然規律不自覺的把握，這恐怕是神話留給我們的一個需要長久探索的謎！
同進化論的相似，可以看做猴始祖神話比諸其他動物始祖神話而獨具的特征之一。除此之外，猴始祖神話還特別突出和強調了猴子與人在形貌上的相像，因而其中有大量關於猴子逐漸演變“進化”成人的內容，但在其他動物始祖神話中，這一內容卻似乎頗為少見。這一點，可以說是猴始祖神話另一個主要的特征。