人類對猿猴的製伏與捕捉，是人類力圖征服、利用自然的眾多行為當中的一部分。這類行為大約從人類形成後就開始，直到今天也沒有結束。
許多時候，人們對猿猴的轄製和捕捉，並非出於邪惡的目的，而是由於它們的搗亂胡為，幹擾破壞了人們正常的生產生活——比如猴子常在秋冬季節，成群結隊盜食糟蹋農作物，辛辛苦苦種莊稼的人不免大為惱火；它們又喧嘩好鬧，有時攪得人無法安寧，如此等等——人類不得已進行“正當防衛”。
《會稽縣誌》記載：猴子有一個劣性，喜愛糟蹋莊稼，所過之處，必定一片狼藉，十分令人頭痛，可又無可奈何。會稽山（在今浙江紹興市南）一帶的平地上，多種植豆類、麥子，猴子經常成群結隊地前來搗亂踐踏，農民深受其苦。山下有一個天衣寺，寺裏的法聰和尚看到猴子這樣作孽，就想好好治治它們。他請人先捕捉來一隻健壯的老猴，然後用衣服被單把它裹住，又用針線縫了個結結實實，隻露出兩隻眼睛。等猴子們又來莊稼地裏搗亂時，法聰就把老猴放出來。老猴裹著衣服被單在猴群中亂跳，企圖掙脫束縛。猴子們忽然看見一個怪物衝過來，都大驚失色，嚇得轉身就逃。老猴見同類不來救它，反而隻顧自己逃跑，不禁大怒，緊追不舍。眾猴逃得越急，老猴追得越緊，一路上煙塵滾滾，一天竟然跑出數十百裏地去。從此，這一帶好長時間都沒有再發生猴害。
《太平廣記》卷446“獼猴”條亦雲：因為獼猴禍害莊稼，人們就把酒糟盛在盆裏，放在野地的路上，又削一二尺長的木棒三五十根，放在盆旁邊。猴子吃罷酒糟，醉了就拿起木棒，互相敲擊，於是折胳膊斷腿兒，被人輕而易舉就全部擒獲了。
明劉元卿《賢奕編》中記述的辦法更有意思：
猩猩是喜歡酒的獸類。住在山腳下的人就在道路旁擺下大大小小的酒杯，倒滿酒；又編織了草鞋，並連接起來。猩猩看見了，知道這是人設下圈套來誘捕自己，還知道擺設圈套者以及他的父母祖先的名字，就一一指名道姓，破口大罵。不久，又對同伴說：“為什麼我們不稍稍嚐一點呢？隻要小心點兒，別多喝就行了。”於是就一同拿起小酒杯喝，喝完就罵著走開了；不一會兒又回來，拿起大酒杯喝，喝完又罵著走開。這樣五次三番，終於抵製不住酒香的誘惑，大喝起來而忘記了這樣會喝醉。喝醉後就把草鞋穿在自己腳上。這時人們就來追捕它們，它們競相踐踏，終於束手就擒，沒有一個逃脫的。後來的猩猩遇見這樣的圈套，也是這樣的下場。
可見防衛的辦法多種多樣：有借猴以驅趕猴的，也有利用猿猴的好酒、喜模仿等習性來巧妙設法從而製伏擒拿它們的。