素臣複聽自己房裏哭聲漸息，便先奔太後房來。太後聽見足聲，忙傳旨請進。素臣進房，滿屋跑避的宮人，方才蹲倒在地。素臣見兩條被單，一條空著，一條仍擠立著數十宮人。太子道：“說也惶恐，連日兩條被單，摺立一處，寡人明先生之光，竟認是亦可禦邪；到今日一分開來，優劣立見矣！先生送來被褥，若是寡人榻上的，即不中用；若是先生的，宮人快鋪在地，宮人取看喜道：‘這兩條被褥，都是文爺榻上的！’慌忙鋪放，爭先搶立。剛把滿房宮人緊緊擠站，不須抱負。”素臣回房問起，也是這個緣故，是素臣睡過的褥單氈毯，便沒尖刀戳起；是太子的，便要戳將起來。因令眾婦女擠緊站立，騰出四五條被褥氈毯，捆作牛腰大包，如飛而至文恩房內，令內侍們鋪放擠站。看著各內侍，比宮人更加狼狽，個個鞋穿腳破，更有滿身流血之人，甚是可憐。因向文恩道：“今日太後房中及你這裏，是個個不能動抬的了，覃監年高，飲食之事，須要你一人遞送。我回房收拾飯食，你可盡意安歇，約俟飯好時進來。”文恩應諾。素臣回房，替出婦女，收拾早膳。是日自卯至申，俱沒動靜。隻苦了擠立之人，腳酸腿軟，漸至麻木，便不敢走動一步。偶然舒放被褥之外，即有刀尖戳起，收縮不迭。又苦是二便緊急，不能解手，苦苦哀告。太子與真妃兩腿亦俱麻木，因令文恩再求素臣。素臣令房內婦女仍向被褥站擠，自進太後房中，替下宮女。太子因留素臣在房敘話，遊衍其時。一麵令宮人捶捏兩腿，一麵讚歎素臣德器，勝己百倍，即此被單一事，灼然可見。素臣道：“殿下言重，臣何敢當！以臣揣之，皆由疑信不同之故也。人心如日，疑如雲霧，邪如陰翳之氣；心如一毫無疑，即如赤日當空，無纖微雲霧遮蔽，一切陰翳之氣，當之即滅。臣嚐於島中見海市，城郭隱見，宮闕參差，人馬紛馳，兵戈雜遝，一切怪異之狀，亦如日來邪術，種種變幻，不可方物。一經日輪推起，精光照射，立時消滅，若一有疑，便如雲中之日，不能消除陰氣矣。心本屬火，人心中之正氣，便如烈火一般，赫然難犯，百物投之即燼；若為疑所障，便如布隔甕藏，百物交侮其前，不能毀滅矣！先臣父及臣母俱不信邪，臣在母腹，受母胎教，所得之氣，即已無邪。出胎以後，幼聞義方，長讀經傳，崇正辟邪之誌，愈堅愈定，時以滅除老、佛為念。旋知灼見，確然無疑，此心如赤日當空，心之正氣，如烈火燎原，此邪術之所由不能幹犯也。若殿下則自幼尚喜看佛書，屢經覃太監諫阻，可見入邪已深，後見其說荒唐，始歸於正。然前年蒙殿下召見，尚以老氏為不謬於聖道，而佛教數千年不滅，古今自天子至於庶人，仆仆亟拜之故，尚垂問及臣，可見殿下之心，不能無疑若臣矣。疑有淺深，如雲之有厚薄，火之有藏隔；殿下之疑雖淺，不似雲之蔽日，纖布之隔火，然已不能消陰翳之氣，毀百物之形。太後等信邪者深，固乃如日掩層雲，火藏深甕，此驅邪之效不如臣者，乃在疑信不同之故，豈由於德之厚薄哉？”太子爽然道：“先生特不自居盛德耳；然所言疑信之故，則已如黑白之判然！寡人此後，惟謹識先生今日之言，使疑去信生，以求堅定其崇正辟邪之誌而已。”太後道：“東宮所雲‘佛教數千年不滅，自天子至於庶人，仆仆亟拜之故’，先生前年是怎樣解說，老身願聞其略。”素臣因把奏對太子之言，複述一遍。後把老、佛之認心為性，滅絕仁義，無父無君，惑世誣民，害道傷化，淫邪遁，背謬支離之處，細細剖說，說到明白透快，剴切確鑿之時，不特太子極口讚揚，真妃心悅誠服，太後驚喜領會，即正妃及合房宮人，俱津津娓娓，聽之不厭。太後慨然道：“老身女流，身處宮闈，不聞正論。先姑、太後等，又多崇信二氏，以致溺其邪說，至老不悟。雖常經覃吉勸諫，因其言略而不詳，兼以宦寺忽之；遂認定佛理精微，非其見識所及。今承先生委曲開示，此心一旦豁然。聖人雲：‘朝聞道，夕死可矣！’老身得聞道於先生，先生不特為東宮之師，亦老身之師也！事平之後，即當焚滅經典，拆毀佛堂，放遣剃度女僧，不複為愚人邀福之計矣！”素臣俯伏於地，讚頌勉勵道：“太後真女中堯、舜，撤如反掌，納諫若轉圜者也！但吾儒之道，不如佛教邪說，放下屠刀，立地成佛；如醫人治病，以藥物拔去病根，必以飲食培其元氣，必俟元氣充足始無反複。聖經賢傳，乃培元氣之飲食也；望太後日取誦讀，繹體味，邪說自不能入矣！”太後急令東宮扶起素臣，說道：“老身當拜謝先生，怎反勞先生過禮？先生真良醫也！既以痛切之論，拔去老身病根；複欲以聖經賢傳，培補老身元氣；老身雖不敏，請事斯語矣！太平之日，東宮師事先生，老身師事太夫人，常聞正論，不起邪思，老身之願足矣！”東宮見眾宮人俱已和活，外麵內侍，想在酸麻最急之時，因複求素臣出現。素臣因同文恩出去，果然個個站得腿酸腳軟，如開桎梏，歡聲若雷。素臣便去候問覃吉，欲與攀話，以便內侍們馳放筋骸，流通氣血。覃吉道：“前年文爺進宮，吉因老病，不能叩見。在東宮前奏對之語，懷恩曾向吉備細說知，文爺乃古今第一儒者，程、朱之外，不足道也！東宮賢達，文爺須扶助他為堯、舜，三代以後賢君，無一可學者。以文爺之本領，不止為一代興治術，當為萬世開太平，須把老、佛之教除去，方不負天生文爺之意；一時之良相、良將，非吉之所望於文爺也！”素臣感激太息良久，道：“老太監之言，文白謹銘於心！”因把太後感悟之事述知。覃吉大喜道：“覃吉進諫者久矣，未蒙太後采納；文爺一席之談，即便感悔，雖聖人之神化，不過如此，鏟除二氏不難矣！韓文公所說：‘人其人，火其書，廬其居。’此三事易為。所難者在明先王之道以教之。先王之道，有一毫不明，則二氏之根，有一毫未拔，根不拔盡，終必複發，願文爺垂察焉！”素臣道：“此即白與太後所言培元氣者是也，敢不承教！”
素臣回房，一路想著覃吉之言，津津有味。慨然道：“學士大夫中，知此意者鮮，發此論者寡矣；乃於宦寺中得之，人顧可以類拘乎？當以師友之間處此人耳！”一頭想著，一腳跨進房來，隻聽轟雷一聲，震得地板怪響。定睛看時，婦女們滾跌滿地，阿唷之聲不絕，問其緣故。賽奴道：“爺進去了，眾人立得腿酸，大家商量，變換活動，先是一人肩上背負一個，空出地方，輪流坐臥；後是頑皮的人，做起三人騎馬，七人騎牛的把戲；方才正做了幾十個人的一條大牛，忽見老爺進房，心慌勢散，便直倒下來，滾跌滿地。”素臣大笑，仍去伏桌而睡。到得五更，太後房中無數鬼怪出見，有男首女身的，有男身女首的，有一身兩首的，有兩身一首的，有眼裏伸出手來的，有臍裏鑽出頭來的，有提著頭顱、頸中濺血的，有破開胸腹、肚內噴紅血的，有肌肉腐爛、蛆蟲鑽攪的，有瘡毒臭敗、膿血淋漓的；有挺起陽物如騾驢的，有捩陰戶如牛馬牝的。猙獰者，口如血盆，牙若鋸齒；醜惡者，麵如藍靛，發若朱砂；屍閃者，閉眼落眉，死臨侵地；煞急者，披麻拖舌，怨氣衝天。說不盡萬般怪狀，千種奇形。或從房頂躥下，或從窗戶跳進，或從地底鑽出，嚇得眾宮人魂不附體。發喊奔跑。那些鬼怪，各逞凶威，有的用手來拿，有的用腳來踹，有的用口來吞，有的用繩來捆，有的撕衣扯褲，有的揪鬢毛，有的扳著頭便啃，有的提起腳便撕，眾宮人上天無路，入地無門。太子見太後端坐，神色不亂，無一鬼怪上前侵犯，知是昨晚悔悟之故。便替出真妃，令其救護。真妃拔出雙刀，望著鬼怪沒命亂斫，砍頭頭落，砍足足卸，攔腰斫去，便成兩段，當頭劈下，便是兩片身屍平倒，鮮血亂噴。宮中人有武藝膽量大些的，見真妃得勢，便也掄刀仗劍，拚命砍斫，頭足紛紛滾落，腰身兩兩分開。太子大喜，吩咐宮人並力，如得殺退妖邪，個個重賞。那知就這一聲令旨，落下的頭，個個跳起，卸下的足，隻隻飛起，向宮人頭臉一齊咬打，咬著的耳破鼻傷，打著的骨疼肉痛。那沒頭沒足的身屍，仍是捉拿跳躍，矯捷異常。連腰斫斷的，便作兩段矮鬼，當頭劈破的，便分作兩爿瘦鬼。愈殺愈多，愈多愈狠，如群蟻打糧，亂蜂攢蕊，遮攔不及，竄避無從。更有千百小龍，張牙舞爪，長者尺餘，短者數寸，都鑽入褲管入內，去抓那臀上之肉，腿上之皮，最怕是掉轉尾靶，捎入臀牝中去，辣痛無比。除了真妃，其餘宮人，俱蹲在地上，極聲喊叫，手中刀劍，紛紛落地。真妃忽然想起，現在素臣被褥，沒有鬼怪上去，忙扯起來，向鬼怪甩去。甩著即滅，甩滅即生，甩過這邊，那邊如故，甩滅那邊，這邊又起，用盡氣力，解救下來。正在危急這時，素臣聞聲趕至，真妃也等不及太子宣召，忙喊：“先生快來一救！”素臣急走入房，一屋鬼怪無蹤，宮人們褲管內的小龍，想是逃向東洋大海去了！太子道：“須得先生常在房裏方好！但外麵那種哭聲，如何得分身上救？”真妃道：“如今隻有求文先生朱書一法了！宮人身上，若得先生朱書名字，定可解邪。”太子大喜道：“怎寡人竟忘記了！宮人們，快尋筆硯，研起朱來！”眾宮人踴躍歡喜，拿過筆硯，將朱研蘸好，素臣提筆，將宮人額上朱書已名。太子道：“鬼怪小龍之惡，慘毒異常；若但額上一書，恐不足鎮之！飛娘原說心背俱書先生名字，還求於宮人心口一書；心正則邪不敢邪，望先生勿辭！”素臣道：“男女之嫌，宮闈之地，臣不敢奉命！”太子道：“急難之時，又當行權，且先生何人，何嫌可避？即正妃心額，尚欲求書！孟子雲：‘嫂溺不援是豺狼也！’況宮人乎？”宮人已各解開胸前衣服，素臣隻得挨頭寫去。宮人寫完，太子並求正妃，素臣伏地，死不敢承。太後道：“先生守禮，親書或有嫌，請先生蘸飽朱砂，遞與東宮代書，則不妨。”素臣遵旨蘸筆，奏道：“前年臣在山東，除滅五通，曾於各婦女胸前書‘邪不勝正’四字；請殿下即書此四字，若欲書臣名，則斷斷不敢！；太後點頭稱善。太子接筆於正妃心額兩處，各書“邪不勝正”四字。素臣伏地，俟正妃整衣後，方敢抬頭而起。太子拱揖致謝道：“非敢久辱先生出跪，因恐不效，欲如先生親書耳！宮人可捧此筆硯隨先生出外，速為一救，那哭喊之聲，已到了十分危急處了！”宮人麵麵廝覷，不敢出房。真妃道：“有了文爺朱書，又隨著前去，還有甚邪鬼敢來犯你？”宮人方才放心隨去。