今天的人，生活速度都提升了，幾十層樓可以坐電梯，遠隔萬裏可以打電話，每一件事情都可以用快速的方法去解決。但同時我們發現我們缺少的是慢動作。這個慢動作就是能量轉換。
我和彭江濤的采訪前後持續了五六次。一個因為他很忙，更重要的是我們可探討的生命話題很多很廣。每次溝通，都能給我哲學的深邃，國學的思考和文學範疇的暢想。於是某一天，在我覺得收集了很多的關於宇宙、關於信息、關於心靈的素材以後，我問他：這麼多的生命信息感悟到底從何而來？我很想知道他的經曆和他是如何走向心靈探索之路的。
雖然和彭江濤認識一年多了，我們做過很多次生命、健康、靜心層麵的溝通，但他很少談他個人的經曆，有些諱莫如深。但我感覺他那些深刻的生命感悟一定不是空穴來風，裏麵應該充斥了很多他的體驗和經曆，甚至會有一些不為人知的故事。
所以在又一次采訪中間，我問：“彭老師，我希望了解您獲得這麼多生命感悟的原因，了解您的生命信息故事。我覺得我們的讀者希望知其然，更希望知其所以然。”
那天彭江濤顯然窺知了我內心真誠的需求，他沒有太多推脫就第一次完整地給我講他心靈曆程探索之路——
小時候我身體上是個正常的孩子，但天生就喜歡琢磨事情。似乎在渾渾噩噩中就開始感悟人生了。童年時我和每一個孩子一樣對未來充滿幻想，幻想自己長大後是什麼樣子。有一次好像是我五六歲的時候，我正在洗腳，突然想到一個問題：我什麼時候離開世界？因為有個鄰居老太太死了。但當時我並不懂什麼叫做死，隻知道是從世界上消失了。那會兒我雖然是個孩子，卻產生了一種莫名的哀愁，但沒有痛苦感。因為第一不是自己的家人；第二也不知道什麼是死亡。大人回避小孩問這種問題，因此我隻知道這個人沒有了，沒有了就是死了。於是那天我就想：如果有一天我死了的話，那眼前的一切：小夥伴啊、遊戲啊什麼的就都沒有了，那是多麼可怕啊！但當時並不是懼怕死亡，而是懼怕失去。於是那天我突然間就哭了。
大人很奇怪，說你哭什麼呀。我說人要是死了該怎麼辦啊。家裏人就很奇怪，說你怎麼會問這種問題呢，死了就死了唄。因為大人要淡化這個問題，輕描淡寫地說死了就死了唄。但我就是不理解，就是覺得死了很可怕，因為好吃的、好玩的都沒有了。因為莫名而產生一種失去感，覺得不能接受剛擁有的東西一下子全都沒有了。大人覺得死的話題對孩子不宜，就想哄我把話岔過去。就說：哎，死人就是去另外一個地方了，就像坐火車一樣，跑到另外一個地方去了。你不用害怕，死了還會回來的，就像出差一樣。後來我破涕為笑了。所以我一直在心中有個夢想，認為死了的人就是出遠門了，他還會回來。
這個問題困擾了我很長時間……
小學的時候因為我自小身體很魁梧，就有幸接觸了中國傳統文化——武術。學習的是少林拳，也包括其他拳法。武術裏麵有一項基本功叫馬步站樁，又叫紮馬，練的是下盤功夫。這是最基本的氣功，其內容就是抱元守一。在練的過程中很痛苦，又難受又很疼。但在疼的過程中又產生一些莫名的快樂。這是一種能去征服疼痛的快樂。抻筋的時候很疼，不是一般的疼，是撕心裂肺的疼。但一想到有一天能成為李連傑，像當時的流行片中的少林寺小子那樣，就覺得有了戰勝痛苦的理想和目標。所以在練武術的過程中，雖然很疼痛，但是很快樂。第一次體會到了人生中這種很奇特的感覺：一種氣感在體內流動，同時後來會產生超靜的狀態，感覺自己和天地相融合，痛並快樂著。
彭江濤講到這裏的時候我插了一句話，也是我內心的疑惑：“練武這麼痛苦，您當時又是個孩子，您就沒有想過放棄嗎？”因為一個正常的孩子，除非是父母逼迫和督促，很難有人會自覺自願地承受痛苦的操練。
彭江濤說：“凡是練武的人都體驗過這種痛苦。這段經曆也是我人生中第一次感覺有些事情很痛苦，包括每天要跟那個樹較勁，去打樹，打沙袋，杠樹，胳膊很疼啊，等等，都是很痛苦的事情。但是我並沒有因為這些痛苦而放棄，反而充滿了經曆痛苦時對未來的一種希望。事實上，這段練武經曆為我人生中打下了一個不懼怕痛苦、不懼怕遭受打擊的良好的基礎。”
“所以童年時期的這兩件事：一件是在小時候對死亡的一種愉悅的解釋，就是死了的人還會回來；另一件是在痛苦中去尋求一種既得的快樂。這種兒時的深刻人生體驗，一直伴隨著我後期的成長過程，也形成了我最早的人格建立。第一要快樂一點。有了這一點，很多東西別人懼怕我就不懼怕了；第二有痛苦也不想，反正還是要快樂的。這是我具備的人生中最早期的快樂理念。”
我好奇地問：“那您練功練了多長時間？”
彭江濤說：“那段時間是四年吧。”
“您前麵說練功先要練站樁，站樁又很痛苦。這是為了訓練人的意誌力嗎？”
我周圍的好幾個朋友都在練站樁，說是健體強身，又說練意誌力，最近又幾次聽人說是練一種靜心。不久前有一個大師見我被工作任務壓得有些焦慮、心性躁動，就讓我跟他練站禪，就是全身放鬆、自然地站著，去感覺自己的身體。因為要站兩個小時，我的心裏一直很掙紮，覺得很難吃得起這個苦。但同時又相信這個方式對靜心有用，所以還是想鼓足勇氣去學去練。但左右一耽誤，大師出行了。所以聽彭江濤講到他練站樁的痛苦的時候很有些心有餘悸的感覺。
於是我借勢問他：“到底站樁有什麼好處啊？為什麼我在采訪中聽專家說站樁可以靜心，還可以看見好多平時看不見的東西啊？”
彭江濤說：“站樁既鍛煉意誌力，同時也是一種鍛煉靜心的方式。站樁，你就要站在那個地方去獲取能量，我們叫什麼？叫氣。這種氣還不是我們現在說的氣，隻是一種根基。就是武術裏說的下盤要穩，要有根基，要紮馬。那紮馬過程中呢，要學會抱元守一，學會把頭腦裏的信息排斥掉，忘掉，內心要達到一種狀態。我在學的過程中感覺到腿酸疼，身體很疲勞。但很奇怪的是，因為酸疼，因為疲勞，你沒有機會去想別的。我說這話，你理解嗎？”
我笑著說：“不怎麼理解。您的身體都酸痛疲勞了，這就是您腦子裏的感覺啊，您怎麼可能不去想別的呢？要是我就會不斷地想酸疼啊……”
彭江濤說：“是啊，正因為你的身體淋漓盡致地體驗著酸痛和疲憊，你的思想就會集中在這一點上，這個時候我們的思想就不可能再去想其他念頭，因此這段時間我們的思想反而會相對單純。那時候想什麼呢？隻會想如何克服疼痛，如何去堅持。而這個時候，恰恰就有了明顯的排他性。就是使你在這個狀態過程中，整個人處於相對的單一思維，單向思維，會讓我們意念單一。腿別再抖啊，手別再顫啊。那麼單一的意念就會使我們的目的變得很簡單。你全部考慮就是如何克服腿的酸疼，手的麻木。所以我們常說以一念代萬念就是這個道理。”