《古詩十九首》始見於《文選》卷二十九，與《玉台新詠》所列互有出入。李善注雲：“五言並雲古詩，蓋不知作者。或雲枚乘，疑不能明也。詩雲‘驅車上東門’，又雲‘遊戲宛與洛’，此則辭兼東都，非盡是乘明矣。昭明以失其姓氏，故編在李陵之上。”此說極平允通達，後之治《十九首》者，鹹未出李善之藩籬也。夫十九首之非一人一時之作明矣，然《文選》卷三十載陸機《擬古詩十二首》，次第與《十九首》不盡相合，僅第一首為《擬“行行重行行”》耳。陸之擬詩中有《擬“蘭若生朝陽”》一首，原詩《文選》不載而見於《玉台新詠》，首句作“蘭若生春陽”。又《十九首》有“東城高且長”，陸之擬作則題為《擬“東城一何高”》，亦小有異。予因知《十九首》之輯，實始於昭明；陸機所擬，不唯篇次與《十九首》不同，即內容亦互有參差。且自所擬詩題以窺原詩，疑傳本亦非止一種，故字句複小有異同也。
王琦輯注本《李太白全集》卷二十四載《擬古十二首》。蕭士贇曰：“《擬古》者，擬《古詩》也。古人多有此體，至於句意亦不大相遠焉。”予自四十年前讀太白詩，即疑此十二首乃擬《十九首》者。證以蕭說，知士贇已先我而言之。所謂“擬《古詩》”，即指擬《十九首》；“句意亦不大相遠”，故有摹擬之蛛絲馬跡可尋。今據太白擬詩之內容，姑推定某首為擬《十九首》之某首，以就教於讀者焉。
李詩其一“青天何曆曆”，疑是擬《十九首》“凜凜歲雲暮”者；其二“高樓入青天”，疑擬“西北有高樓”；其三“長繩難係日”，疑擬“生年不滿百”；其四“清都綠玉樹”，疑擬“庭中有奇樹”；其五“今日風日好”，疑擬“今日良宴會”：其六“運速天地閉”，疑擬“明月皎夜光”；其七“世路今太行”，疑擬“回車駕言邁”；其八“月色不可掃”，疑擬“驅車上東門”；其九“生者為過客”，疑擬“去者日以疏”；其十一“涉江弄秋水”，疑擬“涉江采芙蓉”；其十二“去去複去去”，疑擬“行行重行行”。獨其十“仙人騎彩鳳”不知所擬者何，謹從蓋闕；且此詩非一韻到底，亦與《十九首》體例不合。然宋鹹淳刊本《李翰林集》，此一組詩作《擬古十三首》，其第三首“君為女蘿草”，載王琦本卷八，題為《古意》。考其內容，實擬《十九首》中之“冉冉孤生竹”也。予因疑太白之擬作，亦如陸機之本為十二首，而“仙人騎彩鳳”一首不與焉。後人纂輯詩集，未能詳審其內容，遂並為十三首，後乃剔出一首，改題《古意》，如今本之次第焉。予初不諳版本之學，但就詩論詩而已。至鄙說是否可信，唯請俟諸來哲。