132 跋影印本褚書《伊闕佛龕碑》(1 / 1)

卷六所收為莎齋碑帖跋語。敝篋所藏碑帖,不及先君之十一,且無珍品與善本。十年浩劫,先人所藏圖籍碑帖,盡在劫中,靡有孑遺。後稍稍發還,然殘編斷簡,竟一無完帙。而仆數十年錙積銖累,多坊間印本,聊供臨摹之須而已。往時以所藏碑帖跋語若幹篇寄《學林漫錄》,供補白之用,忽忽十餘年矣。近年篋笥續有所得,複信手題識,得十則。爰錄存之,聊誌小小滄桑之意雲爾。1998年歲次戊寅伏中記於北京大學中關園寓廬。

褚遂良書碑文,以《雁塔聖教序》最有名,《孟法師碑》次之。仆所見褚書碑文凡五:《雁塔》與《孟法師碑》之外,《同州本聖教序》、《房梁公碑》及此碑是也。沈子培《海日樓題跋》卷二,謂《同州》、《雁塔》兩《聖教序》,皆承學者所摹。鄙意《雁塔》筆勢飄逸,視《同州》為勝;故時賢或有謂《同州》非褚筆,而鮮有疑《雁塔》者。《孟法師碑》與此碑,誠如寐叟所言,皆登善少作;故矜嚴端飭,示人以璞。而《雁塔》則《房梁公碑》之匹儔也。竊嚐謂褚書至則天朝已成時尚,不獨薛稷、薛曜昆仲及魏棲梧輩宗之而已。曩在太原晉祠別院,遍觀則天朝《華嚴石刻》,書者非一,皆武周時經生也,而筆意無不遵褚,足證風氣使然。然褚用筆韶秀而不俗媚;至魏棲梧書《善才寺碑》,則稍趨俗媚矣。韶秀與俗媚之別:韶秀者有風骨,鋒棱自見;俗媚者則多肥軟之筆,故《善才寺碑》易學。《伊闕》刻於崖壁,筆雄健而樸拙,反不易學。然學褚者倘不從此入手,一味趨於靡軟,殆終不免於俗媚之譏耳。