我和月亮有個約會
王菲以縹緲空靈的聲音演繹了一首《明月幾時有》，將古典詩詞與現代流行音樂的諸多元素完美地結合在了一起，給人一種耳目一新的感覺。而這首歌的歌詞詞人想必大家並不陌生——蘇軾，他是我國北宋時期文學成就最高的文學家，也是一位才華全麵的藝術家，他在詩詞、散文、書法、繪畫等各個領域都有卓越的建樹。
《明月幾時有》的歌詞就是來自於那首著名的《水調歌頭》。此詞寫於宋神宗熙寧九年丙辰（1076）。那年，蘇軾四十一歲，在密州（今山東諸城）太守任上。中秋節那天，他痛痛快快地喝了一整夜的酒，直到天亮。在酩酊大醉中，他寫了這首詞，既是遣懷，又用這首詞來表達他對弟弟蘇轍的想念。因為他們兄弟倆已多年沒見了。詞以望月開始，既懷逸興壯思，高接蒼茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，如同屈原的《天問》，起調奇逸。蘇軾自己也設想前生是月中人，因而有乘風歸去的想法。但是天上和人間，幻想和現實，出世和入世，兩方麵同時吸引著他。相比之下，他還是更希望能夠立足現實，因為他熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活更加溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地雲階、廣寒清虛的天上宮闕。在塵世間胸次超曠，一片光明。
詞的下片主旨是懷人，改寫實為寫意，化景物為情思，表現詞人對人世間悲歡離合的解釋，側重寫人間。人生並非沒有憾事，悲歡離合即為其一。“轉朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出詞人的心事浩茫。“不應有恨，何事長向別時圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表麵上是惱月照人，徒增“月圓人不圓”的悵恨，骨子裏卻是懷念親人的心事，借見月而表達詞人對親人的懷念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明詞人由於受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提並論，視為一體，求得安慰。結尾“但願人長久，千裏共嬋娟”，轉出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發出深摯的慰問和祝願，給全詞增加了積極奮發的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜複雜的變化，表達了詞人對美好，幸福生活的向往，既富於哲理，又飽含深情。蘇軾兄弟之間情誼甚篤。他與蘇轍在熙寧四年（1071）潁州分別後已有六年沒有相見了。蘇軾原來任杭州通判，因蘇轍在濟南任掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會。“咫尺天不相見，實與千裏同，人生無離別，誰知恩愛重”（《潁州初別子由》），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終於以理遣情，從共同賞月中互致慰藉，離別是人生的憾事，就從友愛的感情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嚐不是一個美好的境界。這首詞上片是執著人生，下片則是善處人生，表現了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一麵。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現了詞人對永恒的宇宙和複雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是詞人的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結。詞人俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭倦宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。
這首詞的境界高潔，說理通達，情味深厚，並出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業話後集》卷三九）。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學士中秋《水調歌》。”可見此詞在宋元時代就已經流傳很廣了。
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千裏共嬋娟。
原序：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。
水調歌頭：大曲《水調歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調，九十五字，平韻。