已經死去的多爾袞畢竟是一個政治人物，他所做的一切，不但是為了維護自己的利益，更是為了維護自己締造了一大半的清帝國的利益，因此他沒有貿然稱帝，更因此將小皇帝的婚姻和自己的婚姻都納入了政治考量。多爾袞自己的十房正式妻妾中有六人為蒙古人，早在順治十二歲的時候，多爾袞就為他選定了未婚妻：蒙古科爾沁貝勒吳克善之女、也是順治生母皇太後的內侄女博爾濟吉特氏。
初入關的清朝必須堅持滿蒙聯姻，增強軍事實力，因此無論從哪方麵考慮，即使多爾袞已死、即使決定這樁婚事的人不是多爾袞，順治都必須迎娶那位顯貴的蒙古公主。
然而，順治卻像一個逆反心理嚴重的問題少年，他的腦袋裏一點兒這方麵的概念都沒有。想到這位妻子是由自己恨之入骨的多爾袞所選、是與自己政見相左的太後的侄女，他就更是強烈地反感，至於什麼滿蒙聯姻的重大政治軍事意義，他毫不在乎。從後來的發展來看，他的想法一言即可概括——別人要我做的，再有道理我也不做！
關於順治的個性，看禦用文人寫的史書意義不大。倒是有一個特殊人物的觀點非常值得重視。
此人就是德國天主教神甫湯若望。順治對他非常信任，與他相處得非常融洽。湯若望對順治無疑是很有點兒偏心的，但是即使如此，他仍然這樣評論順治的性格：“……他會忽然興起狂妄的計劃，以一種青年人的固執堅決施行……一件小小的事情，也會激起他的暴怒，使他的舉動如同一位發了瘋狂的人一般……他有這樣的權威，又有這樣的性格，自然是極可怕的禍害，誰敢來向這位火暴的青年加以規勸，他略一暗示，就把進諫者的性命給毀滅了……”
順治八年（1651）八月十三日，順治終於冊立自己的表妹博爾濟吉特氏為皇後。婚禮規模盛大，作為泰山老丈人的舅父蒙古親王吳克善親自進京參加婚禮，了卻一樁心事的布木布泰也得到了“昭聖慈壽恭簡”的尊號。
然而雙方家長剛鬆了一口氣，坤寧宮裏卻又鬧開了。雖然他自己也承認表妹“足稱佳麗，亦極巧慧”，但他打從一開始就不想接觸這位不諳漢字的蒙古妻子，從新婚的當天夜裏，他就對皇後橫挑鼻子豎挑眼，“合巹之夕，意誌即不協”——這位格格就算再多毛病，也不可能在新婚之夜主動向丈夫挑釁吧！
事實上，大婚時的順治雖然才十四歲，卻早已經在後宮中花花綠綠地廝混慣了。他的第一個兒子牛鈕，就是大婚三個月後由後宮庶妃巴氏生出來的。他隻不過活了二十四年，卻有正式後妃十八人。未得後妃封號卻有名分的“福晉”四人、“格格”十七人——至於連封號都沒有得到的女人，那就更是天知道。
在史上的“開國皇帝”中，順治是首屈一指的荒淫無度。一般來說，開國之君日理萬機，甚至還要出兵放馬，很少有在如此年輕時就耽於淫逸的。然而順治是個例外——很簡單：為清王朝出兵放馬日理萬機的“開國皇帝”，實際上是多爾袞。
成為皇後的博爾濟吉特氏做什麼都入不了丈夫的眼，還動輒得罪，後宮中的女人們頻頻生養的同時，她身為皇後卻得不到與丈夫親近的機會，從立後之日起便整守了兩三年的空房。試想，有幾個女人能受得了這樣的待遇呢？她屢次向姑母太後哭訴，太後當然對兒子加以責備，於是，這看在順治眼裏，又成了罪不可恕的一條：“處心弗端”。身為嫡妻皇後，當然要管理後宮，對妾室加以約束，於是順治又說她見到“貌少妍者即憎惡，欲置之死”——可是事實上，順治又舉不出哪個庶妃被皇後處置的實例。
那麼，得不到丈夫的人，守著皇後的空名，總該可以用物質享受稍加補濟吧！這位皇後本來就是尊貴的蒙古公主，在家中備受疼寵，生活一向是奢侈的，器具都用金器，服飾喜好綺繡珠寶。這一點太後也非常了解，並沒有過多幹涉——畢竟，你大清朝還要靠她的娘家平定邊陲。而且，大清朝的公主們嫁到蒙古草原上，也過著同樣奢侈的生活。更何況，假如不是福臨身上流著博爾濟吉特氏的血液，他這麼一個小屁孩能被擁立為皇帝嗎？
然而順治對這一切都不買賬。他固執地對皇後奢華的生活細節強烈不滿，認為已經到了無法隱忍的地步。順治十年（1653）八月，正式立後剛兩年，他就命令禮部整理曆代廢後事例。此事一出，滿朝嘩然，無論是漢臣還是滿臣，都紛紛勸阻，說皇後毫無失德，雖無子女卻還正在青春妙齡，又關乎聯姻大事，怎麼能夠就這樣胡亂廢掉呢！
說起來，順治親政後對漢人的態度是很不錯的，很多時候更表現出超群的政治才華。然而他一旦固執狂暴起來，卻似乎變成了另外一個人。在廢後這件漢官們最為反感的事情上，他的表現就令人瞠目結舌。
無論漢官們怎樣為皇後辯護，怎樣說夫妻之道，怎樣說國家大計，怎樣說夫妻相敬是君子之道、是從百姓到帝王都必須遵守的重要道德，都沒有用。無論漢官們說什麼，總之順治吃了秤砣鐵了心，僅以“無能”、“誌意不協”、“未經選擇”這樣站不住腳的理由，就於八月二十六日宣布，廢皇後為“靜妃”。此後，無論王公大臣們怎樣辯解都無濟於事，九月初，年僅十六七歲的小皇後仍然沒能逃脫打入冷宮的命運——這個做事不過大腦的少年皇帝在五年後，終於明白自己做錯了事，下令給靜妃恢複相當於皇後的生活待遇。然而她的一生卻已經毀了——同時被毀的，當然還有順治和母親的親情。