兩個青年一同開山，一個把石塊兒砸成石子運到建築工地賣給建房子的人，因為在他看來，人們通常都會把石頭砸成石子建房子，所以他也這麼做了；而另外一個則將未切割的大石頭運到碼頭，賣給各地的花鳥商人，因為這裏的石頭總是奇形怪狀。他認為大家都去做的事肯定利益也是平平的，所以他不能再走尋常路。
三年後，賣怪石的青年成了村裏第一個蓋起瓦房的人。
後來，政府下令禁止開山，而用種樹來代替，大家都知道這裏的土質適合種梨樹，於是人們開始在山上種梨樹。到了秋天，漫山遍野的果實招來了八方商客。他們把堆積如山的梨子成筐成筐地運往北京、上海，然後再發往韓國和日本，因為這兒的梨汁濃肉脆，香甜無比。就在村上的人為梨帶來的小康日子歡呼雀躍時，曾賣過怪石的人做出了驚人的決定：賣掉果樹，開始種柳。因為他發現，再種梨樹，梨的價錢就會下跌，相反來這兒的客商更愁的是買不到盛梨的筐。
五年後，他成為第一個在城裏買房的人。
再後來，政府在山邊修了一條鐵路，整個小村也對外開放，就在一些村民開始集資辦廠的時候，賣怪石的人在自己的地頭砌了一道三米高百米長的牆。這道牆麵向鐵路，背依翠柳，兩旁是一望無際的萬畝梨園。每年春天坐火車經過這裏的人，在欣賞盛開的梨花時，會醒目地看到四個大字：
百事可樂。據說這是六百裏山川中惟一的一個廣告，而他僅憑這道牆，每年又有4萬元的額外收入。
後來日本一家公司來華考察，當他們聽到這個人的故事後，決定尋找此人。當他們找到他時，他正在自己的店門口與對門的店主吵架。原來，他店裏的西裝標價1800元一套，對門就把同樣的西裝標價1750元；他標1750元，對門就標1700元。一個月下來，他僅賣出8套，而對門商店一下子發出了800套。
日商見狀，對他失望不已。但瞬間又驚喜萬分，決定以百萬年薪聘請他。因為後來日商得知，對麵那家店也是他的。
看過上述這個人的經曆，我們是不是應該思考一個問題，僅僅一念之差而結果去相差萬裏。依照前人的經驗做事我們可以少走彎路，可是直路上的人太多了，我們隻有避開現有經驗用創新的眼光看問題，才能另辟奇徑。否則我們不僅可能會被經驗束縛，還可能會陷在經驗的泥沼裏走不出來。我們不妨再來看個小故事：
動物園裏有一頭大象。大象還很小的時候，就被管理員用一根繩子拴住了。那時，小象向往著森林裏無拘無束的生活，它拚命地掙紮，但它的力氣還很小，脖子鮮血淋漓也沒能夠掙斷繩子，於是就放棄了。小象在動物園裏慢慢長大了。後來，動物園裏發生了一場大火，這頭大象被活活燒死在拴它的柱子上，因為憑它的經驗，它認為自己不可能掙斷繩子，殊不知它已經不是以前的小象了，它已經長成了大象。
大象被過去的失敗經驗限製住了，放棄了逃跑的努力。以大象的力量真的掙不脫繩索嗎？事實上，它真正掙不脫的是“經驗的繩索”。
我們的生活環境不斷在變化，有句話說，這個世界惟一不變的就是萬事萬物都在變化。既然處在一個多變的時代，我們就不能拘泥於一成不變的東西。
因為經驗是會過時的，永遠不會過時的是創造性思維以及靈活多變的方式方法。隻有通過對經驗的靈活應用，才能使經驗這把“雙刃劍”在我們成功的道路上發揮出正麵作用。
不讓內疚束縛你前進的腳步
心理學家說：過分的內疚是一種病。這種病會鉗製人們的心理、控製人們的情緒，當人們的心理和情緒被掌控後，人們就可能會喪失“自我”，從而陷入內疚的泥潭中難以自拔。
一般我們認為，內疚有兩種，一種是適度的，也就是健康的；一種是過度的，即病態的。健康的內疚是心靈的“報警器”，是人類良性情緒的內核，會提醒人們照顧他人的利益和感受，調整人際關係，有利於個體適應社會生活。而病態的內疚則是心靈的“毒藥”，會使人長期生活在壓力、緊張和痛苦中。它就像影子一樣，籠罩在人們前進的路上。
商場裏，曾有一個6歲的男孩和他的媽媽說了這麼一段話：
“媽媽，我要那個猴子。”男孩指著一個玩具猴央求媽媽。
“猴子有什麼好的，你已經有那麼多玩具了。”
“我想要啊！”男孩強調道。
“你什麼都要，不是好孩子，媽媽不喜歡你了。”
“我就是要嘛！”男孩哭鬧起來。
“媽媽買不起啊，你爸爸都沒有給我們錢。”媽媽沒有繼續批評，而是想到自己的婚姻，想到丈夫對家庭對自己全不負責，越想越傷心，不禁流下了眼淚。