在我看來，擁有財富不是一件壞事，能擁有絕對是好事。重要的是當你擁有之後，你怎麼樣以你的智慧去運用你所擁有的財富，運用自己的學問、能力、名氣等為社會造福。
有的人用他的名氣去做壞事，有的人用他的權力去做壞事，最後身敗名裂，得不償失。有的人則會用名氣去幫助別人，用他的權力去幫助別人，因此名流千古。所以有些人，當他擁有的時候，會變成慈善家。有些人不一定有財富，不一定有權力，但他有善良的心，就像台灣的證嚴法師，或是像特裏莎修女，用善良的心、慈悲的心，可以帶動大家一起囤積財富，然後把財富用在改善生活、改善醫療、改變貧窮落後上。全世界哪裏有災難，他們就第一個到哪裏。這樣，他就變成這種使用財富最有智慧的人了，會受到全世界人的尊敬。他從來就沒有想過為自己，他也從來沒有想過他有一天變成這麼強大的財富擁有者。就是他把財富用得好，所以大家放心地把財富交給他，如果他濫用財富，誰會願意把財富交給他？這就是得到財富以後妥善應用的典範。
經我之手也捐出了很多錢，別人因信任我給我的錢。每次我回家鄉，要買很多的大米，買很多衣服，買很多的鞋。我最瘋狂時候一次買了幾千雙鞋，然後挨家挨戶給那些窮人發，乃至我發不過來，就交給民政部門發。前幾年都這樣，後來發現沒有用，他吃完以後照窮不誤。我在反思：發這些東西有什麼用？國家民政部門一年發多少東西下去，是不是？很多人還在那兒等民政部門的來了，說：“你什麼時候發錢，別老發衣服，你應該給發發錢，我們可以買東西啊。”我不知道是養了一批困難戶，還是養了一批懶人。救急救窮有必要，但救一批懶人肯定沒必要，所以我這樣做沒有用。自古以來，這種布施太多人做過了，窮人照樣窮，慢慢我們不都變一樣了嗎？三十年後，富有一樣變富有，窮人照窮不誤，同樣的政府按人頭推下來的土地，很多人靠這個土地發財了，很多人有這個土地後又變成窮光蛋了，這就有問題了。這不是發發糧食和發發錢的問題。這些必須從思想上根本改掉它。然後我就開始資助學校，資助他們讀書，我就開始盡自己能力協助政府做“普九”（普及九年義務製教育）工作。
有些人不讓孩子念書，那個時候需要交學費，我們就一下子幫他們把學費交完，之後就告訴他：你孩子上不上學，看著辦，寺廟給你把錢付完了。然後他乖乖地送小孩去讀書了。他誰的錢都敢欠，就是不敢欠寺廟的錢，所以這樣做效果不錯。我就帶著弟子們捐資助學，隻要你考上了中學、大學，沒錢就找寺廟，絕對會有錢給孩子交學費。這樣一直下來，帶動了一個地方。你隻要在一個村子裏讓一個小孩讀書一直到大學畢業，就可以帶動其他的小孩讀書，這種帶動比你給他們錢要好多了。所以，我們給他物資，不如改變他的思想。在這方麵我們投入得非常多。
而且我們也看得到，山裏的懵懂小孩原本對外麵什麼都不了解，通過教育考進了大學，大學畢業出來後的那種變化。他變化了，他家裏也跟著變化了，實際上改變了一個家族。我們會告訴這些孩子“當有一天有能力的時候，希望你們用我們現在的方式去幫助那些需要幫助的人；至於你要不要做，要靠自己的良心”。我相信有一天會有人這樣，早晚的問題。人會慢慢成熟，有一天回想起自己的成長經曆，會有所行動。