淡泊胸懷，獨善自身，人生便不受困擾，心神才會一片安泰！
光榮和恥辱在人心中總是很重要。人們愛惜它就像愛惜生命一樣。什麼叫光榮和恥辱呢？得到時驚喜萬分；失去時心灰意冷。這就是心理的大障礙。為何不克意的收藏起自己的欲望。用看別人的眼光看自己呢？這樣以來還有什麼可擔心的呢？以此論治國，像愛惜自己身體一樣愛護國家的人，可以將國家托付給他，不願身先士卒的人，又有何道理將國家托付給他呢？
由於榮寵和恥辱的降臨往往象征著個人身份地位的變化，所以，人們得寵之時也就是春風得意之時，他們當然惟恐一朝失去，就不免時時處於自我驚恐之中。
得寵的人怕失寵的心理是正常的。一般說來，一個飛黃騰達的人是較少受辱的。所以，一個人在受辱的時候也往往意味著他個人地位的降低或低下。與寵的榮耀相比，受辱當然是一件很丟臉麵的事情，人們普遍認為是一件極為下賤的事，所以得失之間都不免驚慌失措。另外，當一個人功成名就的時候，容易欣喜若狂，甚至得意忘形，這就為受辱埋下了禍根，因為他對成就太在意了。所以有些人就吸取了這方麵的經驗：淡泊名利。這成了保全自己的辦法，更是一種修養。
唐朝某年間的一個清晨，在潤州西北的芙蓉樓上，來了兩位士人。他們一位是大名鼎鼎的詩人王昌齡，另一位則是他的朋友辛漸。
昨夜的漫江寒雨現在漸漸停了，寒雨增添了幾分蕭瑟的秋意。兩位朋友在這個清冷的地方，麵對著滾滾流去的長江水，互相交談著。王昌齡說：“辛兄，這次一別，不知何日再能見麵啊。”原來，辛漸要從這裏渡江北上，取道揚州到洛陽去，現在船已經停泊在岸邊了。
辛漸說：“昌齡兄情深義長，你從江寧送我到潤州，昨晚在這裏為我餞行，今天又來送我，叫我如何報答呢！這回我們談得暢快，使我明白了這些年來你受到的委屈和折磨。希望你放開胸懷，好好保重自己！”
王昌齡曾因不拘小節，受到當時某些人的批評指責，甚至進行無中生有的誹謗。為此，幾年前他就被貶官嶺南，然後又被任為江寧丞，終是屈居在下級官吏的行列中，對此王昌齡淡然處之。此刻，他感到惆悵的倒是辛漸走後，自己又少了一個知己。辛漸知道，王昌齡在洛陽有不少親友，他們也一定聽到了外界不利於王昌齡的非議。他便關心地問：“昌齡兄，我去洛陽，你有什麼話要我帶給那邊的親友嗎？”
王昌齡昂起頭，目光炯炯地說：“有！因為要給你餞行，我做了一首詩。”於是，他對著浩浩江水，朗聲吟了題為《芙蓉樓送辛漸》的詩：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
辛漸被感人的佳句打動了，連連讚道：“好詩！好詩！‘一片冰心在玉壺’，這表明你始終堅持自己清白自守的節操，多麼高尚，令我欽佩！這句詩，足可告慰你在洛陽的親友了。我也很高興，因為你的大作對我無疑是一件難得的珍寶哩！”兩位朋友再次珍重道別，辛漸登上了江邊的船，揚帆而去。岸邊的王昌齡，遙望遠處矗立的楚山，覺得自己也像楚山那樣孤零零的。
一片冰心在玉壺，追求自身的高潔，用淡泊的心懷看待世事，這是高超的做人和處事的哲學。自己內心純潔，就不怕別人的惡意詆毀和誹謗；抱著淡泊的胸懷，名利如浮雲一般，入不得耳目，擾不了心誌。隻有這樣，人生才踏實、充實。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。人生堪不破“名利”二字，就會受到終身的羈絆。名利就像是一副枷鎖，束縛了人的本真，抑製了對於理想的追求。現代人生活在節奏越來越快的年代，成就感的誘惑始終存在，有太多的誘惑，太多的欲望，也有太多的痛苦，因此我們身心疲憊不堪。一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，在他的精神中就不能缺少氣魄，一種視功名利祿如浮雲的氣魄。
不拘於物，是古往今來許多人一生的所求。視功名利祿如浮雲，不必為過去的得失而後悔，不必為現在的失意而煩惱，也不必為未來的不幸而憂愁。拋開名利的束縛和羈絆，做一個本色的自我，不為外物所拘，不以進退或喜或悲，待人接物豁然達觀，不為俗世所滋擾。
煩惱和羈絆都是由於自己的不能舍棄或是看得太重而引起的。人生於世，無論君子聖賢雅士也好，還是小人俗人凡人也好，誰也不可能無所謂的舍棄。俗人愛財，難道君子就不需要了嗎？聖賢如果沒了一日三餐，他也要去賺錢的。但不要執著，要懂得放下。拿得起放得下，這才是俗世的淡泊。
德國哲學家康德就非常厭惡“沽名釣譽”，他曾經幽默地說：“偉人隻有在遠處才發光，即使是王子或國王，也會在自己的仆人麵前大失顏麵。”也許，正是因為有了這樣一份淡泊的心境，世界才又多了幾絲溫暖，幾分快樂；也許正是少了幾分對名利的追逐，世界才又多幾分自在，幾般快慰。