每天讓自己沉靜幾分鍾，不要隨著外在事物流轉而變動，不要放棄洗滌自己、淨化自己。
在生活中，我們每個人都像那被情感、家庭、社會所纏繞，常常找不到安心的所在。外在的糾葛、攫取太多，心就沒有辦法安寧，更無法淨化；人對外在無限製地索取，常常是以支付心靈的尊嚴為代價的。我們應該抬起頭來，看看屋外的鬆林，聽聽鬆濤的呼喚，眺望遠處的大海以及滿風的帆船……從內心的觀照裏，去改正自己的一言一行，這樣，才不至於覺得生活有太多的無奈。
有一位虔誠的信徒，每天都從自家的花園裏，采擷鮮花到寺院供佛。
一天，當她正送花到佛殿時，碰巧遇到無德禪師從法堂出來，無德禪師非常欣喜地說道：“你每天都這麼虔誠地以香花供佛，來世當得莊嚴相貌的福報。”
信徒非常歡喜地回答道：“這是應該的，我每天來寺禮佛時，自覺心靈就像洗滌過似的清涼，但回到家中，心就煩亂了。我這樣一個家庭主婦，如何在喧囂的城市中保持一顆清淨的心呢？”
無德禪師反問道：“你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識，我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢？”
信徒答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過於每天換水，並且在換水時把花梗剪去一截；因為花梗的一端在水裏容易腐爛，腐爛之後，水分就不易吸收，就容易凋謝！”
無德禪師道：“保持一顆清淨的心，其道理也是一樣。我們生活的環境像瓶裏的水，我們就是花，惟有不停淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地懺悔、檢討、改進陋習、缺點，才能不斷吸收到大自然的食糧。”
信徒聽後，歡喜地作禮，並且感激地說：“謝謝禪師的開示，希望以後有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鍾暮鼓、菩提梵唱的寧靜。”
無德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鍾鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必等機會到寺院中生活呢？”
是啊，熱鬧場中亦可作道場；隻要自己丟下妄緣，拋開雜念，哪裏不可寧靜呢？如果妄念不除，即使住在深山古寺，一樣無法修行。正如六祖慧能所說不是風動、不是幡動是人者心動。心才是無法寧靜的本源。
有一位青年，因為受了一些挫折變得非常憂鬱、消沉。有一次他去海邊散步，碰巧遇到以前的一位朋友，這位先生正好是一位心理醫生。
於是青年就向這位醫生朋友訴說他在生活、社會及愛情中所遭受的種種煩惱，希望朋友能幫他解脫痛苦，斬斷生命的煩惱。
安靜沉默的醫生朋友，似乎沒聽這位青年的訴說，因為他的眼睛總是眺望著遠方的大海，等到青年停止了說話，他自言自語地說：“這帆船遇到滿帆的風，行走得好快呀！”
青年就轉過頭看海，看到一艘帆船正乘風破浪前進，但隨即又轉回去了；他以為醫生朋友並沒有聽懂他的意思，於是就加重語氣訴說自己的種種痛苦，生活中的煩惱、愛情的坎坷、社會的弊病、人類的前途等等問題已經糾結得快要讓他發狂了。
醫生朋友好像在聽，又好像不在聽，依然眺望著海中的帆船，自言自語地說：“你還是想想辦法，停止那艘行走的帆船吧！”
說完，就轉身離去了。
青年感到非常茫然，他的問題沒有得到任何解答，隻好回家了。過了幾天，他主動去找那位醫生朋友了。一進門他就躺在地上，兩腳豎起，用左腳腳趾扯開右腳的褲管，形狀正像一艘滿風的帆船。
醫生朋友有點驚訝，接著就會心地笑了，隨手打開陽台上的窗戶，望著遠處的山對青年說：“你能讓那座山行走嗎？”
青年沒有答話，站起來在室內走了三四步，然後坐下來，向醫生朋友道謝，說完就離開了；走時神采奕奕，好像對生活充滿了希望，不見了當初的消沉、頹廢。
醫生朋友事實上並未回答青年的問題，青年自己找到了答案。醫生朋友的話讓青年明白了，解決生活乃至生命的苦惱，並不在苦惱的本身，而是要有一個開闊的心靈世界；人們隻有止息心的紛擾，才不會被外在的苦惱所困扼，因此要解脫煩惱，就在於自我意念的清淨，正如在滿風時使帆船停止。
每天讓自己沉靜幾分鍾，不要隨著外在事物流轉而變動，不要放棄洗滌自己、淨化自己。把心放在可以安定的位置，任憑風浪起，你都會“穩坐釣魚台”！