O、作者自述
如果說一部《亂世佳人》是在描寫一個女人，
那麼，一部《亂世英魂》就是在描寫一個男人。
《亂世佳人》名曰《飄》，飄得精彩，飄得淒美，飄得風花雪月，飄得風情萬種！
《亂世英魂》名曰《亂》，亂得出奇，亂得悲慘，亂得翻江倒海，亂得波浪濤天！
一代《千古奇英》在亂世裏馳騁，最終淒零結局！
當然，
這亂世裏自然少不了男人和女人之間的感情糾葛。
希望這，
一部《亂世英魂》也能像《飄》一樣GONEWITHTHEWIND，
隨風而逝，
隨風而飄，
飄——
子在川上曰：
逝者如斯夫，
不舍晝夜。
一切如流水一樣，
一切如風一樣，
“高俠”出平湖，
神女應無恙。
自從我來到這個世上，
我一直認為，世界很好，很精彩；
不論是站在人生的十字街口還是三叉路口以及五叉路口、八叉路口，展望前程，貌視一片光明與正常。
但是，
最近我愈來愈發現，
世界並非自己所想像的那樣。
曾有人說，
“這個社會，
好人顯不出好，
壞人顯不出壞。”
可想而知，
這片言隻語，
融含盡多少豐富、深刻的哲理。
因為，我的所見所聞以及親身經曆，足可證實一切。
在這個人生的大道上，
我發現了許多鮮花簇擁之下的神秘，
甚至是陽光之下的罪惡，
以及冠冕堂皇和衣冠楚楚之下的醜惡！
19980109晚夜，一個寒風刺骨的深夜，22：00左右，在徐州長途汽車站候車大廳裏，一位衣衫破舊的老漢，喝著2兩5分的“蓮花泉”，淚痕漣漣地說道：“這個社會，好人少！好人少！……人要謀生！……謀生……謀生……”我稍微瞥了一眼那位老漢，他卻在正視著我，好像是在向我訴說。
作為一本書，就應該寫盡世間的——
是是非非
善善惡惡
醜醜怪怪！
一部《亂世英魂》，在我的腦海和手筆之下，歸根結蒂，就是一個“真實、特殊的故事。”——
是愛情故事，還是我的故事，還是天下故事，
我也說不清。
我隻知道，
周圍的一切人、事、物，一切有可寫價值和欣賞價值的，
我全想將它們銘記在心。
但是，必須承認，
故事永遠沒有結束的時候，
一切都應該歸附自然，
一切都應該從“O”開始，
就像混圓宇宙尚未開天辟地一樣。
若問究竟是什麼力量促使我竭力書寫一個融含著曆史、宗教、哲學、武俠、言情、軍事、文化和風土人情及名山大川的曲折多姿故事，為此，我隻能回答：一種無形的力量，一種誓為澄清人心、天下、道德的強熱之心，促使我不得不忙裏偷閑，“隨心所欲”地翻寫著這雜亂如麻的心思——此乃《亂》之所在！這亂七八糟之中卻是藏龍臥虎，一代《千古奇英》便深埋其中。
前人曾說“文垂柳而結繁”。這話的意思就是說，一篇文章、一個完整故事就象一棵根深蒂固、主幹分明而又枝葉繁茂的高大垂柳一樣。雖然它有許許多多的細枝末葉，可它們卻是由一個根、一條主幹所生發出的子子孫孫、枝枝葉葉，是“形散而神不散”的！這也就如人身上所含有的“奇經八脈”一樣，那主幹之經與分支之絡雖有差異，卻是互相連通互為一體的。對於此中的言行論斷，甚至是“主幹”之外的“枝枝葉葉”，讀者們盡可作為一種茶餘飯後的欣賞、領悟，就像欣賞一株春風搖曳的岸邊垂柳，必然會看到它的全貌、主幹、枝枝葉葉……甚至是一種“無形無聲無色無味無情”的心聲！欣賞一個故事、一部小說，大概也應該如此。但是，並不是對個個“細枝末葉”你都要窮究其源，正確的方法應是因人而異、適可而止、適可而過。囉嗦的地方、不懂的地方，甚至是錯誤的地方，要可深可淺地一帶而過。所謂《亂》給**毛一樣，你何必那麼認真去數呢？有人說，“**毛炒韮菜——亂七八糟”，那能在一起炒嗎？炒了你還會吃嗎？關鍵的是，我們要明白一點，一棵大樹“形散而神不散，形亂而神不亂。”就看探索者如何把握，如何超越，如何《亂》中取情！《亂》之精髓何在？
事實之上，隻要主幹突出，中心明確，其上便可以添枝加葉，上色加彩，甚至還可以“畫蛇添足”、“刻舟求劍”、“緣木求魚”、“守株待兔”，或是表演一出“葉公好龍”、“誇父追日”、“南轅北轍”、“掩耳盜鈴”、“濫竽充數”、“拔苗助長”等等之類的鬧劇。但是，這些看似荒唐、滑稽可笑的曆史典故，千年之後，於今卻已有“映日荷花別樣紅”的理會和解釋。沒有翻天覆地的革新意識，沒有深遠之卓見，舊腦筋始終還是舊腦筋。他總以為，守株待兔就是“守株待兔”，不如撒丫子去追趕兔子。其結果可想知，隻能落個“誇父追日”一樣被活活累死、幹渴死！不言而喻，扛著獵槍撒丫子去追兔子，漫天闊地，毫無目標，到頭來豈不會遭個精疲力竭、徒勞無功？最好的辦法，倒不如“漫步瀟灑地尋獵”，或者設陷井、設埋伏、放誘餌以至“守株待兔”。所謂的“挖下深壕擒虎豹，撒下誘餌釣金鼇”，還不是要“守株待兔”麼？
必須承認，新生事物的出現，就象新生嬰兒誕生一樣，必須要經曆一個艱難險阻的過程，甚至是冒有生命危險。但是，一旦它誕生於世，不論是醜的還是俊的，也不論它是胖的還是瘦的，周圍的人看也得看，不看也得看，更難阻礙他今後的生長、發育和盛衰的必然過程。但是，事物畢竟還是要優勝劣汰！不經過出現比較，又如何汰弱留強？