鯧魚的名聲(1 / 1)

鯧魚,像娼妓一樣的魚。

明朝彭大翼《山堂肆考·羽集》中如此說這條魚:鯧魚,一名昌侯魚,以其與諸魚匹,如娼然。

同朝的大醫學家李時珍,也在《本草綱目·鯧魚》中這樣描寫:昌,美也,以味名。或雲:魚遊於水,群魚隨之,食其涎沫,有類於娼,故名。

明朝屠本俊在《閩蟲海錯疏》中仍然這樣想像:魚以鯧名,以其性善淫,好與群魚為牡,故味美,有似乎娼,製字從昌。

於是,我們日常很喜歡吃的鯧魚,就這樣戴上了一頂名聲不好的帽子。

上麵幾位,火力的集中點主要有:

其一,鯧魚在水中遊的時候,總是集體行動,浩浩蕩蕩,當然還有其他各種各樣的魚,緊緊跟隨。這是一種什麼現象?這種現象很不好嘛,幹嘛這麼成群結隊,是遊行?是示威?看它們摟摟抱抱,卿卿我我,人來熟,人來瘋,一看就知道,都不是什麼過正經日子的。

其二,鯧魚遊動時,口中會流出唾沬,引得小魚追逐而行,舉止輕浮。你沒事,嘴裏老吐那些東西幹嘛呢?是昨晚花天酒地醉了?是你錢多一路撒,引誘眾生?

其三,鯧魚非常願意和同類談情說愛,當然,更多的情況是,它也很喜歡和同類打情罵俏,不光動嘴,還動身,這不是濫交是什麼?你們要愛就好好愛,怎麼沒有一點操守呢?

鯧魚們很不服,竭力反駁:

我們不就是長得標致特別,就是你們說的味美,味美有錯嗎?

我們喜歡結伴出行,相互撫摸,難道就是濫交?自己內心齷齪,一定看別人不光明,你們自己喜歡孤獨,別看我們不順眼;

我們嘴裏吐東西,你難道不允許我們排卵?你有沒有點科學常識啊,沒有就不要亂說。

然而,鯧魚們的反駁是沒有用的。

幾百年來,就如它們在海中穿行那樣,既無聲,又無力,雖然自由,但仍然擺脫不了人類的世俗偏見。

想想也是,鯧魚是什麼啊,不就一條魚嗎?比你味美的魚多了去了,你有什麼資格和人類講理?縱然是人類的觀察出現偏差,偏差又怎麼樣?你還想翻案不成?

即便是人,我們仍然可以叫她娼。

我們才不管先前那個“倡”呢。

倡優:古代樂舞雜技之人。樂人稱倡,伎人稱優。

倡伎:古代以歌舞為職業的女藝人。

讓我們設想這樣一個場景:某王公貴族家,正在舉行一個盛大的宴會。宴會嘉賓檔次高,人數多。宴會內容豐富,形式多樣,參與互動性強。除了顯能耐的做詩賦詞外,倡優的表演也是一個重頭戲。那些倡優,才藝都是全國一流,有些還從國外進口。眾嘉賓一邊豪飲,一邊擊掌。忽然,碎步移出幾位國色天香傾國傾城的美人,整個場景便是,琵琶聲停欲語遲,此時無聲勝有聲。有幾個高官便直接和宴會主人提出要求:這個,那個,散場後,陪我們吧,我們要定了,什麼要求盡管提。在他們眼中,這個伎,就是妓,是供人玩樂的。這樣的漂亮伎,我們不玩,誰來玩啊!

於是,伎變成了妓,倡也變成了娼,倡妓就是娼妓。

中學的古文課上。

語文老師在講解《史記·魏其武安候列傳》:“天下幸而安樂無事,蚡得為肺腑,所好音樂狗馬田宅。蚡所愛倡優巧匠之屬,不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壯士與論議。”

老師問:這個田蚡喜歡什麼?同學們懶洋洋地回答:喜歡音樂,喜歡財物,還喜歡娼妓!

老師再問:這裏的倡優就是娼妓嗎?同學們齊聲回答:是!

其實不完全是。隻是在我們的習慣思維裏,無論什麼地方,什麼時候,都會將倡優一類的藝術表演家當作娼妓的,而完全不管“倡”這個字的演變過程。

“倡”變成“娼”,沒有人能弄得清它的演變過程,但它一定是男人們長期吃喝玩樂的成果。

如此說來,鯧魚的下賤曆史,就是人類的一種強加。那麼美味的魚,實在沒有詆毀它的理由。盡管李時珍是大醫學家,但如果聽信流言,他就一定有看走眼的時候。

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