人行大道﹐號為道士。身心順理﹐唯道是從。
當年太上祖師留下的五千言便叫“道德經”。所以周成作為設定中的玄門弟子，道德指數是不能太低的。
修真修心，修道修行。若是周成見誰滅誰，那就是不是修道，而是修魔了。估計都不用等主角怎麼樣，玄光觀列帶祖師就親自出手，清理門戶了。
萬丈高樓平地起，修道如做官。官大一級壓死人，修為稍低氣死仙！周成也一樣，算不過人家，自然就要被人算計。
不可能一出山就天下無敵的！
主角有一個成長的過程的，本書到現在剛剛２０萬多一點點。按照網文的節奏剛剛開始，所以前麵會憋屈一點，到後麵就好了。
一句話，爺爺都是孫子做起的。
至於很多人看不慣的命運定數之說。那貧道隻能說：這本來就是本書的主線啊！
當然，命由先天，運由己造。（紫薇鬥數開篇有言：命主先天，身主後天）凡事大勢難為，小勢可改。小勢積累到了一定程度，大勢也會跟著變動。
大道之數五十，而天道演四十九，尚有一數為變易。所以才會把天下所有命相卦卜之數稱為“易術”。
易者，變也！
古人有一命二運三風水，四積陰德五讀書之說。這些在感歎命運多變之時，也何嚐不是點化出了以身代命（以後天影響先天）的改命之法。
所以說天道有定，但也無定。三分人事，七分看天。若人事都沒做好，七分也不可能存在。
大家的重要性都是一樣的。
在一個爭論的就是書中所謂的因果承負之道。
這還真不是本人胡來的。。。。
老子首先提出了：道設生以賞善，設死以威惡的道家教義。然後才有了道家承負之說。
承者為先，負者為後。所以承是因，負是果。
其實比起佛家的因果之說，道家承負更恐怖。
太上感應篇，算正統道家典論了吧？其上開章明義就是——太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形！
所以，關於承負因果，是道家還是佛教的，大家就不用爭論了吧！