28日上午廣河縣召開座談會。第一次聽王仁湘先生發言，感觸很深。會後用完餐，大家即前往臨夏考察。近些年，我陪同葉舒憲先生跑臨夏等地考察，見證了沿途城鎮、道路的發展情況，尤其是臨夏州博物館、廣河縣博物館的巨大變化。
1990年，我看望在甘南工作的，由詩人轉型為律師的高中同學劉禮，首次路過臨夏；1994年，前往夏河拉卜楞寺、桑科草原，再次路過，得學生吳波、楊倩熱情招待。但那時候對臨夏的認識局限到“花兒”。真正對臨夏史前文化開始關注，是受到葉舒憲先生的影響。
2005年6月，葉老師受聘到蘭州大學兼任“萃英講席教授”抽空到東鄉、廣河、臨夏、甘南等地重點考察了馬家窯文化、齊家文化、大地灣文化等著名古文化遺址。那次我沒有同行，隻是陪著逛了逛隍廟。2006年，葉老師兩次到甘肅考察：第一次，夏天與蘭州大學武文教授、張進博士去隴南，途經通渭、天水、成縣、西和等縣，主要調查當地民間文學、民間文化傳承情況。回來後他說西和流傳著有關伏羲女蝸創世的“史詩”，讓我關注；第二次是冬天，他參加一個由寧夏民間團體組織的西夏文化考察隊，沿河西走廊尋訪與之相關的博物館和西夏文物遺跡。2007年底到2008年初，葉老師先後兩次深入臨夏、廣河，考察齊家文化。第一次，我與哈九清兄、馬正華副縣長以及葉老師的博士生王倩、唐啟翠女士陪同。大家坐在破舊的中巴上，討論，說笑，唱歌，像吉普賽人一樣。連續幾天，他與大家一起，吃手抓，啃大餅，轉博物館，泡古玩店鋪。回蘭州，葉老師到青海考察柳灣遺址，小憩幾天，2008年元旦，我們再次到臨夏，看很多店鋪和私人收藏的陶器、玉器，乘坐大巴帶夜返回。我困得一路打瞌睡，葉老師卻像小孩子，饒有興味地把玩購買到的齊家玉件。2008年底，葉老師彙集幾次考察成果的著作《河西走廊：西部神話與華夏源流》由雲南教育出版社出版。從此，葉老師與甘肅乃至西北的緣分越來越深，他總是創造機會跑向田野，每次都有發現和重大收獲。2014年7月24日，玉帛之路文化考察團前往臨夏考察。我們出永靖縣城，經過新修建的、飛架在劉家峽上空的黃河大橋，便在纏繞於黃河南岸山巔之間的公路馳騁，大家似乎從高空俯瞰黃河及對岸的風景，美不勝收。葉老師不斷搶拍，他還啟動攝影功能，拍攝外麵地理景觀，自己配解說詞，留作以後寫作時的提示資料。
葉老師是第四次到臨夏考察。臨夏州博物館是一座新建築，大氣磅礴，雄偉壯觀。多年來，我們見到的文化設施大多破舊、衰老，暮氣沉沉，負責人也多是老學究類型。臨夏博物館讓我們大感意外。臨夏文化燦爛輝煌，又有許多與夏朝有關的神話、民俗、傳說等，隻有這種宮殿式的聖堂才能夠與那些閃爍著史前人類智慧光芒的文物相匹配。
大家先看新布展的馬家窯彩陶。臨夏彩陶蔚為大觀，可以說是一部以器形、質地、色彩、圖飾等多種元素進行宏大敘事的曆史長卷，也像史前人類的雄渾合唱。很多展品以前看過，這次看還是有新發現，有新震撼。一件陶祖（仿男性生殖器，15公分）令人稱奇。這是2011年9月博物館副館長李煥雲從臨夏民間收藏者征集到，他說起來充滿自豪。還有一個彩陶人頭雕塑，眼前和鼻下都有黑色線條，不知是眼淚還是有其它蘊意？