康帕內拉是17世紀意大利著名的空想社會主義者。
康帕內拉為建立空想的共產主義社會體係，奮鬥了一生。他整整坐了27年的監獄，受過七次酷刑，幾經瀕於死亡。然而，這一切都沒有動搖過他追求真理的意誌。他的一部主要著作《太陽城》就是在監獄裏寫成的。
1602年秋，康帕內拉在自己被判處無期徒刑的情況下，對哥白尼和伽利略的學說發生了極大的興趣。因此，1616年，在宗教和科學的尖銳鬥爭中，他不顧布魯諾曾經為捍衛哥白尼學說而被活活燒死在羅馬廣場的事實，挺身而出，寫了一篇《捍衛伽利略》的論文，有力地打擊了中世紀宗教統治階級奉行的“地心說”，熱情地歌頌了哥白尼的“日心說”。然而，羅馬教廷對伽利略的迫害並沒有到此結束。1633年，正當羅馬教廷揮舞“異端邪說”的大棒，用宗教法庭的刑具，對伽利略進行宗教裁判和政治迫害的時候，康帕內拉不顧自己處境險惡，又一次站出來熱情捍衛伽利略的學說。
原載1989年9月24日《西安晚報》
作者附記
據1990年11月1日《南方日報》和1990年11月14日《每周文摘》報道：羅馬教皇已公開承認對伽利略的審判是錯誤的。特摘要如下。
宗教向科學低頭
——羅馬教皇公開承認300多年前
對伽利略的審判是錯誤的
意大利偉大科學家伽利略因宣傳哥白尼的“日心說”，於1632年被羅馬宗教裁判所判處終身監禁。
300多年過去了，羅馬教會終於有了新認識。1979年11月10日 ，羅馬教皇在一次集會上公開承認300多年前對伽利略的審判是錯誤的。1980年10月，教皇在梵蒂岡舉行的世界主教會議上，正式提出重新審理伽利略案件。為此，成立了由世界著名科學家組成的七人委員會，由意大利科學家吉基齊任委員會主席，其餘六名成員都是諾貝爾獎金獲得者，其中包括美籍華人科學家楊振寧和丁肇中。經過該委員會的重新審理，羅馬教皇終於為伽利略的300多年沉冤平反昭雪。
另據《光明日報》記者穆方順1992年11月1日發自羅馬的一篇《羅馬教廷為伽利略平反》的報道，全文如下。
羅馬教廷為伽利略平反
十三年“複查”有果三百六十載沉冤昭雪
從1992年10月31日起，意大利天文學家及現代力學和實驗物理學創始人伽利略不再被羅馬教廷視為“罪犯”。一個由教皇欽定的特別委員會對伽利略案件經過13年“複查”，認定伽利略的著作《關於兩種世界體係的對話》並非“異端”。昨天，教皇約翰·保羅二世在教廷科學院全體會議上正式為伽利略“平反”。
1633年，伽利略因為支持、闡釋哥白尼的“日心說”，而被羅馬教廷逮捕審訊，終生軟禁。時過359年，羅馬教廷終於鼓起勇氣推翻舊案。這雖然為時太晚，但畢竟顯示了科學的偉力，羅馬教廷終於被迫服膺於科學的真理。
教皇在講話中說：“無論過去和現在，科學與信仰之間從來都是相容的。”教皇的這番話，意在表白教廷是尊重科學的。
此間一些輿論認為，羅馬教皇的這種“協調理論”乃是教廷在新時代為其生存發展而作出的戰略選擇。但這種“協調”卻具有極大的難度。就教廷方麵而言，它至今還不肯為意大利哲學家布魯諾昭雪平反。這位與伽利略同時代的哲學家，因反對經院哲學、宣傳唯物主義思想，而被教廷宗教裁判所判處火刑，活活燒死在羅馬的鮮花廣場。而且，現任教皇仍重申其在倫理科學方麵的“最終決定權”。在自然科學方麵，他要求科研不能逾越涉及人類自身問題的界限。諸如遺傳工程、計劃生育之類仍是教廷無意接受的禁區。在最近的另一次講話中，教皇甚至把這些列為教會需要全力應付的“當代三大挑戰”之一。