筆者所搜集的111例鼠婚俗信，嫁鼠的日子都定在臘月二十三到二月初二之間。為什麼要在歲末年初嫁鼠呢？這是一個十分有趣而又耐人思考的問題。
首先，我們要弄清楚“嫁鼠”的含義。台灣版《中文大辭典》對“嫁”有三個解釋：（1）往也，自家而出曰嫁；（2）推惡於人曰嫁，如嫁禍於人；（3）嫁接，用法使果樹多結果，如嫁杏、嫁橘等。嫁鼠用的是一解。《白虎通》卷十曰：“嫁娶者，何謂也。嫁者，家也。婦人外成，以出適人為家。”《方言》之一：“嫁，往也。自家而出謂之嫁。”我國古代便有嫁災、嫁非之說，指的是把災禍、是非送出家門，使之“自家而出”。同樣，民間流傳的嫁鼠、嫁金蠶、嫁毛蟲之類習俗，也包含有把鼠蟲逐出家門、驅鼠避災的意思。我們知道，婚姻嫁娶是人類特有的文化行為，動物之擇偶交配生子，從本質上說無所謂婚嫁可言；民間把人類的婚嫁行為加諸鼠輩身上，本身便具有象征性、非現實性和幻想性，因而由此生發出形形色色妙趣橫生的鼠婚俗信和藝術，成為鼠婚俗信與藝術產生的認識基礎。
其次，嫁鼠為什麼非要在歲末年初呢？這要從鼠的生物特性來看。鼠是一種破壞力極強的動物，與人類、特別是農業民族的關係十分密切。鼠的繁殖能力又特別驚人，一年下好幾窩，產仔數多至7-8隻，最高可達18仔。每年歲末年初是鼠繁殖的高峰期，《太平禦覽》卷911引《大戴禮》曰：“正月，田鼠出。”衛聚賢20世紀40年代在《數目字》一文中，記述了正月初十鼠嫁女的俗信，並在解釋為什麼在正月嫁鼠時說，正月鼠亂跑交尾。上引河北昌黎流傳的鼠婚故事也說，鼠正月二十二娶婦，開春生子。鼠於歲末交配，開春即可生子，說明其生育能力多麼迅速而驚人。歲末開春，鼠類活動頻繁，亂跑交尾，正是滅鼠的大好時機。在這個時候送鼠嫁鼠，把鼠逐出家門，反映了農業民族希望驅鼠、滅鼠的強烈願望。王樹村先生的一段話，把鼠婚俗信和鼠婚藝術所具有的送鼠驅鼠滅鼠的實用功能，以及為什麼在立春前後嫁鼠，解釋得非常清楚：
古代沒有統一的“滅鼠日”，立春之後正是老鼠繁殖的時期，人們怕糧食遭鼠害，故繪製“老鼠娶親”之圖，配合“填倉節”，夜晚各家皆不燃燈，騙兒童們早睡，以誘老鼠出洞，放出貓來捕殺之。“填倉節”為全國統一的滅鼠行動，白天給貓吃魚刺，夜晚不點燈燭，放貓殺鼠，確實很有道理，也反映了古人之智慧。
填倉又稱添倉、天倉。在我國華北、東北、中南、華東各地都有此俗。時間在正月二十到二月初二不等，山西多在正月二十，京津河北多在正月二十五，山東多在二月初二；又有小添倉與大添倉之別。
填倉主要有兩層含義，一是取歲豐之兆。清潘榮升《帝京歲時紀勝》曰：“當此新正節過，倉廩為虛，應複置而實之，故名其日曰填倉。”河北東光縣稱之為“天倉日”，取《天文誌》“天倉藏穀”之意。百姓填倉，多在院中以灰作囤，內置穀物或銀錢，為豐登、吃用不愁之兆。