用人之道，素為古今中外人們所重視。當今誰還不明白人才的重要？然而更為關鍵的是你如何去發現人才，去用好人才。這一直難倒了許許多多人，也反映善用人者充滿智慧與不善用人者愚笨昏庸的差別來。
當大家都意識到市場競爭就是人才競爭的時候，人力資源部業已成為現代企業的重要機構，展開了激烈的人才爭奪戰，進行著各具特色的人才培訓活動。然而，我們在單純地做人才戰略方案的時候，是否視用人就是利用人的能力專長？還是以自己的價值取向“任人唯親”、“以利相交”、“取我所用”？可以說不少人陷入了狹隘的人才觀，在一定程度上漠視了“平等友好地待人”這一處世原則，即大人才觀的宗旨。
所以，待人態度與方法往往決定了你是否會用人，是否能吸引住人才。其實這一點，有許多著名的典故做了精彩的演繹，例如孟嚐君待食客如佳賓，讓他們白吃白喝，養著他們，沒有一點急功近利的想法，然而就是這些食客在他陷入危機的時候營救了他，也是這些食客成就了他的道德名聲。曹操是個愛才的人，但他仍舊由於待人不慎，讓一些人才離他而去，最典型的例子是張鬆，他興致勃勃地投奔而來，目的是向曹操捐獻西蜀地圖，可是曹操卻以貌取人，瞧不起張鬆個子矮，且沒有一點讀書人的氣質，於是對張鬆不理不睬，很是怠慢。這嚴重地傷害了張鬆的自尊心，他還擊曹操以羞辱性的語言，結果被曹操下令毒打了一頓。張鬆羞憤地離開曹營，然後朝劉備的駐地而去。劉備盛情款待了他，讓張鬆在兩種反差太大的待遇中感到了劉備是個“仁義之君”，於是獻上了西蜀地圖，結果劉備得了西蜀之地……
人生在世，待人處事是門大學問，不敢相信一個高傲冷漠的人，會有自己的朋友，會得到別人的支持，會得到上司的賞識，會得到下屬的擁戴。一個人待人以誠，用人以信，結下了好的人緣，辦起事來就會左右逢源，需要用人的時候，一呼，即有人才歸附。宋江在上梁山之前，無論是對晁蓋、吳用、李逵，還是對武鬆、花榮、王英，他都以誠敬之心對待，誰有困難就幫助誰，誰手頭緊張就送銀子給誰，以致結交了許多英雄好漢。他這樣做並不是為將來“造反”服務，而是建立人際基礎，到了落難時，好漢們趕來相救；他到了梁山後，先坐第二把交椅，晁蓋一死，他立即被大家擁立為頭領。論武功，他在眾人之下；論才學，有許多人比他強，然而他的人緣比誰都好，所以用起人來很有說服力、號召力與影響力。
一個成功人士，他無疑是個用人高手，更是一個善於待人的能人，否則他吸引不了人才，平衡不了各種力量，發揮不了各自的特長。提起方正集團，人們自然想到了王選教授，他個人獲得了“國家突出貢獻獎”等諸多殊榮。這是多麼得意啊，但是他卻不想獨占成果，提倡開放、平等的精神，培養年輕人，無私幫助他們進行研究，尊重、鼓勵並激發員工的自主性和創新能力。另外，他一直提倡“方方正正做人，實實在在做事”——這正是王選教授和方正人的處世原則與根本。方正雲集了一大批優秀的人才，研究成果不斷湧現。
美國總統林肯說：“如果我們能把所有的敵人變成朋友，這難道不是說我們消滅了所有的敵人嗎？”孫武說：“不戰而屈人之兵。”這些話都揭示了待人與用人是相輔相成的道理，你把競爭對手變成自己的合作夥伴，實現了雙贏，這自然是最好地利用了對方的力量，減少了對自己的威脅，增強了自己的實力。所謂“得天下英才而育之”，一個“育”字說明了對於人才，“待”與“用”是缺一不可的。會待人，擁有人才；會用人，必然會待人。
社會交往，不懂得待人，會陷自己於孤立；經營管理，不懂得用人，會使自己處於被動；你建立了良好的人際關係，做什麼事都方便，都有人幫助；你善於用人，事業如虎添翼，如風揚帆，很容易獲得成功。