一恐懼是演講的死對頭大師箴言沒有哪個人是天生的演說家。想獲得自信、勇氣和麵對公眾發表演講時冷靜而清晰的思考能力，就必須克服恐懼的心理障礙。
不論處於何種狀況之下，沒有任何人是天生的大眾演說家。
在曆史上有些時期裏，當眾演講是一門精致的藝術，必須謹遵修辭法和優雅的演說方式。隨著時代的發展，現在的演講，從某種意義上講，其實就是一種擴大了的交談。
往昔唱做俱佳的方式、如雷貫耳的聲音已經永遠過去。我們與人共進晚餐，看電視，聽收音機時，喜歡聽到的是率真的言語，依常理而構思，真摯地和我們談論問題，而不是對著我們大放厥詞。
當眾演講不是一門閉鎖的藝術，並不如許多的學校教科書要我們相信的那樣，隻有經過多年的美化聲音，及與修辭學的奧秘奮戰之後才能成功。
當眾演講其實輕而易舉，隻要掌握一些簡單而重要的原則就行了。這是卡耐基先生從幾十年的教學經驗中得出的一個結論。
從1915年起，卡耐基先生就在華盛頓一個青年基督協會開始從事教育工作。
剛開始時，他也一樣無知。那時人們所用的教學方法，就是他卡耐基當眾說話在大學中，教授們教他的方法。但很快卡耐基就發現用這種方法教那些商界人士，根本就行不通。即使用當時一些演講名家，如韋伯斯特·帕克彼德、奧卡納爾等人的一些方法，也不行。因為這些學生是一些商界人士，他們需要的隻是有足夠的勇氣在商務會議上站起來，清晰連貫地表達自己的思想。所以在萬般無奈之下，卡耐基隻有拋開所有的教科書，用一些簡單的概念，讓那些學生們埋頭練習，終於取得了一定的效果。
在卡耐基所教的若幹名學員中，有一位成功的企業家，他叫哥爾特。他曾經有許多次在公眾麵前說話的機會，但在潛意識中他卻十分恐懼，他總是試圖躲避與人正麵交流。可現在他是大學的董事會主席，這個職務要求他必須經常地主持各種會議。哥爾特的年紀已經很大了，對能否學會演講總是抱著懷疑的態度。
兩年後，哥爾特已成功獲得演講的能力，他所負責的教區曾經邀請英國首相來做公開演講，而負責向聽眾介紹這位傑出政治家的人就是哥爾特自己。
兩年間，哥爾特竟然發生了如此大的變化。這一點就連他自己都感到十分驚奇。其實，像哥爾特先生這樣成功的事例還有很多。
幾年前，一位家庭醫生克狄斯大夫，前往佛羅裏達州度假。度假地離著名的巨人棒球隊的訓練場地不遠，克狄斯大夫是一位鐵杆球迷。他經常去看他們練習，漸漸地他就和球員們成了好朋友。
一天，他被邀請參加一個球隊的宴會。吃飯前，宴會的主持人請他就棒球運動員的健康情況談一談自己的想法。
克狄斯是專門研究衛生保健的，他行醫也已三十多年。對主持人提出的這個問題，他根本不用任何準備，就可以侃侃而談。可是，在這種場合下，他還是第一次。當聽到主持人提到自己的名字時，他的心跳就加速了，他簡直不知所措。他努力想使自己鎮靜下來，可無濟於事，他的心髒仿佛就要跳出胸膛。這時參加宴會的人卡耐基成功經典都在鼓掌，全都注視著他。怎麼辦？再三思慮之後，他搖搖頭，表示拒絕。但卻引來了更熱烈的掌聲，聽眾也自發地呼喊起來。
克狄斯心裏清楚，在這種極其沮喪的情緒支配下，自己一旦站起來演講，肯定會失敗，更有甚者可能連五六個完整的句子都講不出來。他隻好站起來，背對著朋友，默默地走了出去，心中充滿了難堪和恥辱。
自此之後，克狄斯便參加了口才培訓班，他再也不想使自己陷入啞口無言的困境中了。因此，為了提高自己的公眾演講能力，他刻苦努力地參加了一個月的培訓之後，他的恐懼的情緒便漸漸消失了，兩個月之後，他已經成為班上的演講名家，並開始接受到各地的演講邀請函。
令克狄斯高興的是，他不僅體會到了演講帶給他的欣喜的感覺以及獲得的榮譽帶給他的幸福，而且他還在演講中結交到了許多朋友。華盛頓的一位政治家還專門邀請他到各地發表競選演講。如果他知道克狄斯之前在那次宴會上的表現，不知會有何感想？
可見，要想獲得自信、勇氣和麵對公眾發表演講時冷靜而清晰的思考能力，並不像大多數人想象的那樣困難———甚至可能不到其想像的十分之一的困難。這並不是上帝賜給少數人的禮物。這就像是你打高爾夫球的能力，任何人都可以發掘出他潛在的能力，隻要你克服恐懼，有想要如此做的信心就可以。
卡耐基當眾說話恐懼束縛了我們的行動，抑製了我們的才華。恐懼好比給自己製造了一座無形的監獄，束縛著我們，讓我們內心無比痛苦。恐懼來源於自身失敗的經曆、以及自己追求完美和過於內向的性格。恐懼的人總是在意自身的弱點和缺陷，總是在意自己一時的成敗得失、興衰榮辱，總是在意別人對自己的評價。一個人戰勝了恐懼，意味著潛能的開發、能力的提高、才能的發揮。成功的演講從戰勝自身的恐懼開始。
大師箴言幫助一個人在日常生活中征服恐懼以及培養儀態、勇氣的最確實、最快速的方法，就是讓他在一組人麵前講話。
培養自信是每個口才課程訓練的主要目的。對大部分參加過培訓的學員說，他們雖然也得到其他的益處，但是自信心的增加則是最主要的收獲。
幫助學員征服畏懼以及培養儀態、勇氣和自信是每一位口才培訓教師都認為幫助一個人在日常生活中獲得勇氣和自信的最確實、最快速的方法，就是讓他在一組人麵前講話。
我們都知道批評一個人的發音、文法、音調和姿態，隻會增加———而不是除去———一個人的自慚和畏懼。因此，要想培養一個人的勇氣和自信，就應該先讓他獲得成就感和勝利感。
瑪麗·魏麗絲是個盲人，她在紐約市參加了口才培訓課程，她卡耐基成功經典由盲人犬引導來到教室。頭幾堂課裏，瑪麗怕到教室前發表談話，教師和同學想盡一切辦法鼓勵和幫助她克服這種畏懼。
幾個星期以後，瑪麗對走到前麵去說幾句話已經不再十分勉強。不久，她抱怨班上的人太護著她了，她說她要受到和別人一樣的對待。又過了幾個星期，瑪麗去參加了另一個班，她毫不猶豫、畏懼或不安，她對一群陌生人發表了一篇很好的演講。在畢業演講中，她強調她已經獲得足夠的勇氣，她要辭去現在的工作，找一份待遇較好，更令她喜愛的工作。同學們都為她寫很好的推薦信，寄給可能會雇用她的老板。
培養勇氣就是培訓班全部課程的根本，它激勵著每個課程的學員們。培訓班的老師引述軍事領袖、著名的電影明星、歌星以及政治領袖的事例，他們都承認在一生中有的時候會失去勇氣，老師還會分析指出他們是怎樣克服了畏懼，麵對困難的。
瑪麗去世的前幾年，在米爾瓦基商業協會發表演說。她在總結中指出：“我寧願把自信和勇氣傳給我的子女，而不是留下百萬元的財產。”
在一次廣播節目中，主持人問瑪麗：“除掉鼓勵人發表談話外，還有什麼其他方法可以培養一個人的勇氣？”她回答說：
“有一件事情是可以肯定的，那就是勇氣是花錢也買不來的，培養出真正的勇氣就像你鍛煉出強壯有力的手臂一樣。你知道，就算你有洛克菲勒加上亨利·福特的財富，你也不能夠跑到健身房去用錢買一雙強壯有力的手臂。但是你砍柴、打沙包，就可以鍛煉出強壯有力的手臂。同樣的道理，你隻要多多運用勇氣，就可以培養出勇氣。”
“明天開始，你就做些你害怕去做的事，愛默生曾經說過：‘做你畏懼去做的事，畏懼就絕對可以去除掉。’你坐在那兒什麼事也不做，你就永遠不能培養出勇氣來。你隻有以行動來培養勇氣。”
“假定你不敢去拜見某一個人，那麼你明天就去拜見他，做你卡耐基當眾說話害怕去做的事。你可能害怕得在他的家門前或辦公室門口來回走上五六次，然後才鼓足勇氣走進去。但是隻要進去，你通常會發現情況並不如你害怕的那樣糟糕。”
瑪德是個家庭主婦，她在自己和外邊世界間建造了一道無形卻牢不可破的牆，以致五年以來，她從來沒有自願地走出過她的家門，就是賣菜的停在她家門口，她也不願意走出去買菜。她如果不能以電話訂貨的方式來買東西就得由她的丈夫去買。有一次油漆工來為她家的外牆刷油漆，她不願意走出去和油漆工說話，結果油漆工刷錯了顏色。
一天晚上，她丈夫費盡口舌才說動她一塊兒參加“卡耐基示範集會”，並且贏得了免費參加卡耐基課程的獎。主持人叫了她名字三次，她丈夫才勉強把她推到走道上，在她走上領獎台時，她那過分恐懼的模樣實在令人發笑。
然而當瑪德參加卡耐基的課程之後卻發生了很大的變化。她由於太緊張了，以至於聽完第一堂課回到家，整個晚上都沒睡著，渾身抖個不停。等到她上完第三堂課，她發現聽卡耐基的課是她一生最興奮也最快樂的事。卡耐基的課程把她從一個自我封閉的狹小天地裏完全拉了出來，突然之間生活變成了另一種樣子。
在瑪德上完卡耐基的課程之後，被提任卡耐基課程的助教。
南非廣播公司三次邀請她參加“婦女時間”節目的播出。她在節趴中講了自己的故事，並且稱她所經曆的一切是一項“奇跡。”
同樣屬於“奇跡”的是，很多商界高級人士由於獲得了更大的信心，他們的生活和事業都大為發展。比爾·莫瑞現在已經退休了，他以前是亞利桑那州鳳凰城一家建築公司的高級負責人，他不怕處理涉及千萬美元的事務，但是在一群人麵前宣讀一份公文都可以使他怕得兩手發抖。多少年來，每年在公司舉辦的聖誕節大會上，他都要花錢雇一個人來為他自己發表演講詞。在接受卡耐基訓練之後，比爾不但能自己發表演講，而且成為公司裏以及美國卡耐基成功經典整個建築界的主要發言人。
卡耐基深深地相信，要學員站到全班前麵去講話，是可以克服畏懼的。他認為：
“不管這個人站起來說話犯了什麼錯誤———就算他或她怕得隻說出半句話，這個人都應該得到祝賀，因為他做了一千個人之中才有一個人有勇氣做的事———改進全世界重要的一個人———這個人就是自己。”
這種方式的訓練，到現在為止，可能是消除畏懼、培養勇氣和自信的最佳方式，怎麼說呢？因為當一個人除去了在一群人前說話的畏懼後，他就可以克服對自己、對別人以及對生活本身的畏懼，對他對自己有了全新看法，這時他會受到鼓舞，而敢於去做和完成以前從來沒有想到能做的事情。
培養勇氣的第一步，就看一個人對所畏懼的事物的態度。
我們應該記住古代羅馬皇帝和哲學家馬卡斯·奧裏歇斯的格言：“我們的生活是什麼樣子，是由我們的想法來決定的。”
卡耐基和他的助手，對於怎樣培養勇氣這個題目，曾經做了廣泛而深入的研究，他們研讀了古今有關偉大男女人物的生活情形的書籍。卡耐基本人也和很多著名人物討論他們是如何克服困難，以達到他們的目標，像羅斯福總統夫婦、查爾士·舒瓦布、無線電報發明者馬可尼、海倫·凱勒以及其他很多著名人物，都對卡耐基說了他們如何克服困難，樹立信心，最終獲得成功體會。
瓦希·楊是一個把自己從默默無聞和窮困中提升為富有而著名的人物。一次在廣播訪問節目中，他講述了自己的故事，這時候他已經是全美最成功的保險推銷人之一，也是全世界收入最多的推銷員之一，他還寫了五本書，其中四本成為暢銷書。
楊過去很貧窮，他沒有受過教育，他曾經想從旅館的窗口跳出去自殺，因為他生活得十分狼狽。
這種情形使楊重新評鑒他的生活。他對自己說：“假設你有一卡耐基當眾說話個原來想製造冰淇淋的工廠，結果你發現它沒有生產出冰淇淋，而竟然生產出碳酸來，那你要采取什麼行動？瓦希·楊，你有一個思想的工廠。但是你主宰這家工廠了嗎？你讓這家思想工廠亂成一團，你的思想工廠生產一些廢物，生產憂慮、畏懼、羨慕、憤怒、自憐自卑、哀愁、不快樂和貧窮。”
為了扔掉這些廢物，瓦希·楊突然認識到，改變想法就可以改變生活。他遵守聖經中的話：
一個人心裏想什麼，他就會變成什麼。
要贏得這場戰爭並不容易。楊決心要培養九種品質：愛、勇氣、愉快、活躍、憐憫、友善、慷慨、容忍和公正。他常常得抗拒那些他不想要的想法。他對著那些不想要的想法大聲爭辯。他把這種情形當作一種競賽，一發現羨慕或畏懼的想法又悄悄爬進自己心智的大門，他就立刻會說：“你去跳河吧。你在過去曾經毀了我的生活———現在滾開，不要再來！”
如果態度是建立自信的基礎，決心就是把態度堅定地納入生活的技巧。卡耐基在他的書中、演說中、別人谘詢中，以及在班上把這種說法提出來。“如果一個人真的要改進自己，就必須養成新的習慣。一個人的生活、一個人的性格不過是習慣的累積，習慣就是自己。”我們不妨來看看美國心理學家和哲學家威廉·詹姆斯的四大原則，以幫助我們培養新的、理想的習慣：
1以你所能有的全部熱忱開始。談到如何培養新習慣，還沒有人提到本傑明·富蘭克林，富蘭克林在年輕的時候就訂出一張表，列出他要自己培養出來的十三點特性，他稱之為十三點美德。
他每個星期專心培養一種美德，十三個星期以後，再從頭開始，一再反複做。他了解習慣隻是重複———而重複就是習慣。
因此，我們從富蘭克林身上學到的第一個原則是：如果你想培養新習慣，那你就得以你所有的全部熱忱開始，把培養新習慣看成是你心目中最重要的事，然後新習慣自然會帶給你美好的事物，並卡耐基成功經典不斷地提醒你。新習慣或許會增強你的健康，或許會增加你的人緣、收入或你的自尊。繼續利用這些好處提醒你自己，直到你的熱忱達到沸點。
2抓住每一個機會實行你的新決定。
3不要允許自己有一次失敗。威廉·詹姆斯教授曾經指出：
“一次失足就像把毛線掉到地上一樣。線球是要花很多時間仔細繞起來的，因此，你把它掉在地上一次，你就要花很多時間才能夠再把它繞起來。”
4燒掉你後麵的橋。凱撒渡過英吉利海峽，領著他的軍隊登陸在今天叫做英格蘭的地方，他就照這個原則去做。當然，他燒的不是橋，而是破釜沉舟，把他的船都燒掉了。他告訴他的軍隊，他們在敵人境內，沒有撤退的工具，他們隻能夠前進、征服，而他們也確實做到了前進、征服。
現在你我想要培養一種新習慣，那就學凱撒的辦法，使我們沒有辦法向後退縮。
那麼，讓我們把這些觀念轉變成行動，就會達到控製憂慮，消除恐懼，而增進自信的目的。
當眾說話的恐懼存在於大多數人之間。如何能夠讓自己麵對觀眾，流暢的說出自己的想法呢？全世界隻有一種方法：那就是主動的去做使你恐懼的事。
卡耐基當眾說話大師箴言當麵對聽眾時，為了培養自己的勇氣，不妨表現得好像真有勇氣，運用意誌達到這個目標，勇氣就很可能會取代恐懼。
美國著名心理學家威廉·詹姆斯教授曾給人們這樣的忠告：
行動似乎緊隨於感覺之後，其實行動和感覺是並行的。行動在意誌的直接控製下，通過製約行動，人們也可以間接地製約感覺，但感覺是不受意誌的直接控製的。所以，人們如果失去了原有自然的歡樂，那麼讓自己快樂的最好辦法，就是快快樂樂地坐著或說話，表現得自己像本來就是歡樂的一樣。倘若這種辦法仍然不能讓你覺得快樂，那就別無它法了。
當麵對觀眾的時候，為了培養自己的勇氣，那不妨就表現得好像真有勇氣一樣。但是前提是必須有準備，否則再怎麼表演也無濟於事，你如果已經對自己的演講內容胸有成竹，那就可以輕鬆地再做一次深呼吸。麵對觀眾之前，深呼吸30秒，所增加的氧氣供應可以提神，給你勇氣。世界傑出的男高音薑·德·瑞斯基常說，你如果氣充滿胸膛，緊張自然會消逝。
把身體站直，直視聽眾，然後開始信心十足地講話，好似他們每個人都欠你的錢。假想他們欠債，假想他們聚在那兒是要求你寬限還債的時間。這種心理作用對你大有幫助。
也許有人會懷疑這種方法的可行性。我們不妨來聽一聽下麵這位美國人所說的話吧。
他常被人們視為勇氣的象征，可是他曾經卻非常膽怯，正是由於練習了自我信賴，才成為了勇氣之最———他就是托拉斯的鬥士，卡耐基成功經典常常左右著聽眾的美國總統西奧多·羅斯福。
他曾在他的自傳裏這樣寫道：“因為小時身體不好，又很愚笨，因此自己總是缺乏信心。於是他不得不艱難而辛苦地訓練自己，這種訓練，不隻是對肉體上的，同時也是精神和靈魂方麵的。小時候，他在馬利埃特的一部書中，讀到了一句對自己影響深刻的話。”
那句話是一艘小型英國軍艦的艦長，向主角講解如何做到無畏無懼、氣宇軒昂時講的，大意是剛開始時，每個人想有所行動，都會恐懼，應該學會駕馭自己，讓自己表現得好像一點都不害怕的樣子。
這樣持之以恒下去，原先的假裝就會變成現實。長此以往，就會變成真正的勇者。剛開始時，曾有許多事情讓他感到恐懼。從小灰熊到野馬還有槍手，當時他故意裝做什麼也不怕的樣子，慢慢地他就不再害怕了。人們如果願意，也能做到這樣。
克服當眾說話的恐懼，對我們做任何事情都有著極大的潛移默化的影響，接受完這方麵的訓練以後，人們會發現自己漸漸變得品德完美，甚至脫胎換骨，進入到更豐富更圓滿的人生。
演說家們覺察到，自己能夠輕易地克服恐懼和焦慮，並且從前可能會失敗的事，現在卻成功了。我們也能夠從當眾說話中獲得信心，從而滿懷信心地麵對每一天的獻禮。你將能以麵目一新的勝利感，迎戰生活裏的難題和困擾，曾是連綿難解的境況，也可以變成生活中增添情趣的愉快挑戰。世界上沒有一點都不膽怯、恐懼和害羞的人。人人都有，隻是程度不同、持續的時間長短而已。
麵對恐懼，要對自己抱有希望，對自己寬容，並使事情看起來容易做到。記住：你的生命是以某種節奏前進，你若感到失意消沉，無力麵對困難，你也許會沉至山窪的底部；但是你若保持自信，便可能利用當時正扯你下墜的那股力量，躍出窪穀之外。
卡耐基當眾說話二具備堅強的決心無論任何人，如果他希望迎接語言的挑戰，使自己能言簡意賅地講話，就必須具備堅強的決心。
無論做什麼事情，要獲得成功，必須要有堅定不移的決心，演講當然也不例外。無論它對於你來說有多大的難度，你都應該積極地去設想：“有誌者事竟成。”你一定要對自己在聽眾麵前說話的努力成果保持輕鬆樂觀的看法。你一定要把決心印記在每個句子、甚至每個詞語上，落實在行動上，竭盡全力地來培養這種能力。
無論任何人，如果你希望迎接語言的挑戰，使自己能言簡意賅地講話，就必須具備堅強的決心。
在美國商界，有一位傳奇人物。他在讀大學時，有一次老師規定五分鍾演講，可他還沒講到一半，就臉色發白，匆匆走下講台。
這是他人生中的第一次公開演講，結果失敗了。但他不甘心被這次失敗擊倒，於是立下決心，一定要做一位優秀的演講家。他沒有失言，最終他成為了美國政府的經濟顧問，為世人所敬仰，他就是克勞萊斯·畢拉德。畢拉德的故事說明，演講成功的關鍵是要有成功的決心。
約翰·哈佛斯狄是美國西部一個口才培訓班的學員。他第一次站起來就信心十足地說，他要做“全美房屋建築商”的代言人。
他最想做的就是能在全國從事宣傳工作，告訴人們他在房屋建造中遇到的問題和獲得的成功。約翰·哈佛斯狄真的做到了。他是那種讓老師感到非常高興的學生，有著對理想的狂熱追求。他還說，他想到全國各地做巡回演講，演講的內容不隻是地方性的問卡耐基成功經典題，還包括全國性的問題。於是他十分詳細地準備演講，上課也認真地練習，即使是遇到一年中最忙的季節，他也從來不耽誤一次課。結果他進步的速度連自己都吃驚，兩個月以後，他已經成為班上的佼佼者。一年後，他的照片經常出現在當地的報紙上，他的演講也受到了很多人的歡迎，許多電視台還專門采訪他。
有一次，在一個廣播節目上，主持人要他向大家講述一下他成功的經驗。約翰隻用了簡短的三句話來說明他人生中學到的最重要的東西。他說自己學到的最大的教訓是：一個人的所思所想非常重要。你若能知道一個人的思想，就能了解一個人，因為一個人的思想造就了一個人。借著改變自己的思想，每個人也能改變自己的一生。
因此，要想成功，必須具備的條件是：以欲望提升熱忱，以毅力磨平高山，以及相信自己一定會成功。
那麼，當你麵對觀眾心裏恐懼時，就應想起不朽的凱撒精神———征服，前進。把你的眼睛隻盯在增加信心和做有效交談的目標之上，你一定要積極而非消極地想著，自己的這番努力終會成功。
卡耐基當眾說話心理學有一個叫“期望強度”的概念，意即一個人在實現自己期望達成的預定目標過程中，麵對各種付出與挑戰所能承受的心理限度，或曰其期望的牢固程度。克服恐懼也是如此：要成功，必須有強烈的成功欲望。相信每一個人都期望的強度太脆弱，最終無法對付殘酷的現實或自身的缺點的挑戰而常常半途而廢。隻有那些一定要成功的人，他們因有足夠牢固的期望強度，所以能排除萬難，堅持到底，永不放棄，直到成功。成功不是來源於想要，而是一定要。如果僅僅是想要，可能我們什麼都得不到，如果是一定要，那就一定有方法可以得到。成功來源於我要。我要，我就能；我一定要，我就一定能。100%的意願，100%的期望強度，強烈的成功欲望，這一切都在向我們證明：是決心，而不是環境在決定我們的命運；隻有決心，才最終決定成功。隻要下定決心，就能克服任何恐懼。因為除了在腦海中，恐懼無處藏身。
卡耐基成功經典三如何準備演講大師箴言隻要遵循正確的方法，做周全的準備，任何人都能成為出色的演說家。反之，不論年紀或者經驗多麼老到，若沒有適當的準備，仍會在演講中出窘。
古語有言：凡事預則立，不預則廢。要想擁有出色的演講，事先必須有充分的準備。隻有準備充分的演講者才有完全的自信。
林肯說：“即使年紀一大把，經驗一大堆，如果無話可說，也免不了要為此難為情。”
丹尼爾·韋伯德也說：“如果沒有準備就出現在聽眾麵前，這和裸體沒什麼兩樣。”
數年前，一位非常顯赫的政府官員要在紐約的一次午餐會上做主持人，幾千名聽眾都在等著聽他演講，想聽一聽他部門裏的工作情況。可他一上台，人們就發現他沒有準備。剛開始他想即興講講，結果呢，卻無話可說。於是他從上衣口袋裏掏出一疊筆記來，想找一點演講的東西，但筆記雜亂無章。他心裏越緊張，說起話來就越發顯得笨拙和尷尬。隨著時間一分一秒地過去，他越發地絕望，也越來越不知該說什麼才好。他不停地說著對不起，掙紮著還想從筆記中理出一點頭緒來，於是他用顫抖的手端起一杯水，湊到幹燥的唇邊。當時的情景真是慘不忍睹。最後，他隻好坐了卡耐基當眾說話下來，而留給大家的是一個最丟臉的演講家的形象。他的演講方式正印證了盧梭說的書寫情書的方式，那就是：始於不知何所雲，止於不知己所雲。
因此，為了避免類似的醜劇發生，在演講之前，必須做好周全的準備。
許多演講的計劃與安排，所花費的時間，並不會比煮一碗愛爾蘭燉菜多。
拿破侖說：“戰爭藝術是門科學，未經計劃、思考，休想成功。”
這句話，值得漆成鮮紅的一尺高的大字，懸掛在地球上所有演講課的課堂門口。
初學演講的人，很少想到去計劃。事先的計劃需要時間和思索，更需要有堅強的毅力。用大腦思考問題是一個痛苦的過程。
發明大王愛迪生在他工廠的大牆上，抄下了雷洛特爵士的一段名言。它是：“成功之道，隻有用心思考，才是捷徑。”
可是，沒有經驗的人，經常依賴的是他自己所謂的靈感，結果發現：“誤入歧途，並且路上充滿誘惑與陷阱。”
已故的洛斯克利弗爵士曾說，法國哲學家帕斯哥說過的一句話，對他的成功最有影響，這句話是：“領先計劃就能領先。”正是這句話，幫助他從一個周薪微薄的小職員做起，一路努力而成為大英帝國最富有、最具影響力的報業老板。帕斯哥的這句話，完全可以放在你的書桌上，成為你的座右銘。
當你準備演講的時候，你要預先計劃好演講方式。這時聽眾的頭腦還是空白一片，你的每一個字都能給他們留下深刻的印象。
因為在演講過後，就沒有任何事情來左右聽眾了，所以一定要預先計劃給聽眾留下什麼樣的印象。
因此，準備演講，就是把“你的”思想，“你的”念頭，“你的”想法，“你的”原動力集合在一起。如果你真正地擁有這些思想和原動力，白天它們總在你的腦海中，夜晚它們又會出現在你的睡夢卡耐基成功經典中。你生命裏時時刻刻都在感受著新的事物，收集著新的經驗。
準備就是回憶，選擇思考最吸引你注意力的事物，然後加以修飾，使他們成為一個統一的整體，這個整體就是你思想的精化。這個準備並不是很困難，隻要你對某一特定目標，稍予專心、注意及思考即可。
你可以遵循以下這些步驟去準備演講，獲得聽眾熱切的注意。
限製題材演講題目選好以後，接著就要確定自己題目所包含的範圍，並且做到不越雷池一步；不要企圖去講一個包羅萬象的話題，那是徒勞無益的。
大部分的演講之所以失敗，都是由於範圍涵蓋太多的內容和論點，以致無法抓住觀眾的注意力而失敗。因為人的注意力不可能一直跟隨一連串單調的事實。倘若你的演講聽起來像世界年鑒，那你根本就不可能長久地抓住聽眾的注意力。
選個像《黃石公園之旅》這樣簡單的題目，那麼多數演講者都能十分熱心地對公園裏的每個景物都說上一些，惟恐漏掉半點，這樣聽眾就會被帶著由這一景點奔向另一景點。到最後，聽眾可能隻能記住一些模糊的山嶺、瀑布和噴泉。但如果演講者把範圍限定在公園的某一方麵，如野生動物或溫泉，這樣演講就會變得令人難忘。這樣你也可以有時間進行詳細地描繪，使得黃石公園鮮明的顏色與無窮的變化活靈活現地展現在聽眾的麵前。
限定範圍這個道理，你可以用於任何題目。無論它是營銷策略、烤蛋糕，還是減免稅賦，甚至是飛彈，都可以用這個道理。開始之前，先選擇和限製題目，把它縮小到某一範圍內，以適合自己演講的時間。
演講往往都規定時間。在短短的不超過5分鍾的演講時間裏，你隻能期望說明一兩點而已。即使是30分鍾的時間，你要想講完包含4個或4個以上重要概念的內容，成功的人也很少見到。
發展預備力卡耐基當眾說話做浮光掠影，隻及表麵的演說，要比深力挖掘事實容易得多。
隻是若選擇容易的路，聽眾便僅能獲得很少的印象，甚至全無印象。題目縮小之後，下一步問自己一些問題，加深自己的了解，使自己準備充分，而能以權威的口吻來講述自己選擇的題目：“我為何相信這個？在現實生活中，我何時見過這一點並證實無誤？”
“我確實想要證明什麼？它到底是怎樣發生的呢？”
像這一類的題目所需要的回答，可以提供你預備力。這種力量能使人們正襟危坐，分外留意。
路特·潘克是植物界的怪傑。他培養了100萬種植物，據說隻為尋找一種或兩種最高級的品種。演講也是這樣。圍繞著主題彙集100種思想，最後隻能選擇一至兩種。
喬·甘特是暢銷書《內在》的作者。他說：“我總是搜集十倍於我所使用的材料，有時甚至達到百倍”。他說的是準備寫書或演講的方法，他的行動印證了他的話。
1956年，甘特開始寫有關精神病院的文章。他前往各地的醫院，與院長、護理者和病人分別談話。他在醫院裏走了數不清的路，從這一棟樓走到另一棟樓。甘特先生將這些記滿了許多筆記的本子，政府與各州的報告、私立醫院的報告、委員會的統計材料堆滿了他的辦公室。他根據這些材料寫成了簡單而有趣的四篇短文，這四篇短文是很好的演講材料。寫有這四篇文章的紙張也許隻有七八十克，而那些密密麻麻的布滿字的筆記本及其他材料，卻足有10公斤。甘特先生明白，自己挖掘的是價值連城的礦石，他不能忽視任何一部分。他是這行的高手，他專心鑽研，最後終於選出了金塊。
一個高明的外科醫生可以在10分鍾之內教會一個普通人取出盲腸，可要教會他應對差錯的方法，卻需要花四年的時間。
演講也是如此。必須周密準備，以應付各種變化。如：你可能要重複前一位演講者的觀點，而不得不改變自己的觀點的重心，或卡耐基成功經典在演講後的討論時間裏，要針對聽眾更多關注的問題做出回答。
你若能盡快地選好題目，就能獲得預備力。千萬別拖至要講前的一兩天。如果很早決定好題目，你的下意識便能為你發揮作用。如每天工作後的零星時間裏，（駕車、等候公車、乘地鐵其他時間）你便可以深入探究題材，使要傳達給聽眾的思想精煉化。
讓演講富含例證。亞裏士多德曾稱古傳記為“懦弱思想的避難所”，真是一針見血地指明了人們寫古傳記常用許多意思不明確的概括性語言的方法。現代傳記的寫法則要舉出具體的事實，語句要清晰、自然、明白。
老式傳記的作者說，喬·杜伊有“窮苦但誠實的父母”。新式傳記則說，喬·杜伊的父親窮得買不起鞋套，所以下雪天隻能用麻布袋把鞋子包起來，以保持兩鞋的幹燥和暖和。但是，盡管如此貧窮，他也從不在牛奶中加水，也不曾把生病的馬當好馬出售。試比較一下這兩種說法，哪一種好呢？
幾年前，有兩人同時參加了紐約的一個口才培訓班。一個是街區的一名流動小攤販，他年輕時曾在英國海軍呆過，性格豪爽並且粗魯。一個是一位哲學博士，任大學教授，他溫文儒雅。可令人奇怪的是，在訓練過程中，那位大學教授的演講，卻遠遠比不上這位流動攤販的演講更能吸引人。這是因為，這位流動攤販由於性格豪爽，所以他一開口，就立即抓住問題的核心，內容很明確，而且具體、實在。再加上他那充沛的男子漢活力，以及新奇的詞句，使他的演講十分吸引人。而那位大學教授，正好相反。他用精美的詞彙發言，台風溫文儒雅，講話條理清楚，但他惟一缺少了演講的一個重要因素：具體化。他的講話太不明確，太過空洞了，所以就不吸引人。
隻有具體而且明確的人，才具備吸引別人的能力。如，我們說馬丁有時“既倔強又頑皮”。但如果我們說馬丁承認，“他的老師經常打他的手心，有時在一個上午要打上50次之多，”這樣是不是更卡耐基當眾說話有趣，更好？“既倔強又頑皮”這樣的字眼很難吸引聽眾的注意力，但如果說打了多少下，聽起來就具體多了。
路道夫·佛烈其在《暢達的寫信藝術》一書中寫道：“隻有故事才能真正暢達可讀”。他接著用《讀者文摘》和《時代》雜誌來作例子印證。他分析指出在這兩份雄踞暢銷排行榜首位的雜誌裏，所有的文章都是純粹的記敘，文章裏都寫滿了奇聞軼事。演講也一樣，必須具有駕馭聽眾注意的力量。沒有人可以否認這一點。
如果你在演講中總是談情或觀念問題，很可能令聽眾感到厭煩；如果你談論的是人的問題，那麼絕對可以吸引聽眾的注意力。
沒有人會喜歡聽人說教，要記住，要吸引聽眾的注意力，一定要讓他們感到愉快和有趣。同時也要記住，世上最有趣的事情之一，莫過於精練雅致、妙語生輝的名人軼事。所以，請告訴他們你所認識的幾個人的故事，告訴他們為何其中一個會成功，而另一個則失敗。他們會很高興去聽。同時，他們或許還能因此例而獲益匪淺。
諾曼·溫瑟·彼爾牧師的布道，曾經通過收音機和電視機讓無數人接受。他說自己在演講中最愛舉例子，以此來證明自己的觀點。《演講季刊》的編輯采訪他時，他說使用真實的事例，是他所知道最好的方法。它不但能使觀點清楚有趣，而且更具說明力。
他為了證明一個論點，通常都同時使用好幾個事例。
平淡的演講如果能富含人情趣味的故事，必須能引人入勝。
演講者應敘述少數重點，然後以具體的事例為引證。這樣建構演講的方法，一定會吸引聽眾的注意。
卡耐基成功經典當我們在演講時，如果隻注意自己能夠得到多少注目、能不能享受熱烈的掌聲，那你永遠不會是一個成功的演講者。因為，演講的真正目的，並不是讓演講者感到有成就感，而是讓所有的聽眾覺得自己受益良多。
大師箴言演講前做好周密、充分的準備，並不是讓你像小學生一樣流利地將演講稿背誦下來。那樣不僅浪費時間、精力，而且很容易導致失敗。
每個人都知道，說話是一件很自然的事。說話前誰也不會去費力地推敲詞句。我們通常是邊說邊想，因此言語便像我們呼吸的空氣一樣，不知不覺地自然流露。演講先寫出演講稿很有必要，但並不是讓你逐字逐句地將演講稿背誦下來。如果犯了這種錯誤，便會花費很多精力和時間也毀掉整個演講。
卡德伯恩是美國一位資深的新聞評論家。他還在哈佛上大學時，曾參加過一次演講競賽。當時他選了一則題為《先生們，國王》的短篇故事作為演講內容。然後把它逐字逐句地背誦下來，並且作了數百次的預講。
比賽那天，他剛說出題目“先生們，國王”這幾個字，頭腦中就變成了空白，他嚇得差點跑下台去。絕望之後，他隻好用自己的話來講這個故事，結果他得了第一名。當評委給他頒獎時，他簡直不敢相信。
也就是從那時起，卡德伯恩就不再去背誦任何一篇演講稿了，卡耐基當眾說話他隻是做些筆記，然後自然地對聽眾說話。這就是他在廣播事業中成功的秘訣。
多年前，世界最大的保險公司之一的衡平人壽保險公司的總裁範斯先生，被要求在西維吉尼亞州召開的有兩千多人參加的“衡平人壽”代表會議中發表演講。當時他剛剛從事人壽保險業兩年，可他已非常成功。所以被安排做20分鍾的演講。範斯聽說讓自己在這樣一次重要的會議上演講，非常高興。然而不幸的是，他把演講稿背了下來。他在家裏的鏡子麵前預演了42次，把每個詞語、每個手勢、每處表情，甚至怎樣上台和下台的每一處細節都做了仔細準備。他想這樣該萬無一失了。
可他站起來演講時，心裏突然感到非常害怕。他剛剛向在場的人問聲好，腦子裏就什麼也沒有了。慌亂之中，他後退了兩步，想重新開始，可腦子裏依然是空白一片。於是他又後退了兩步，企圖重新開始，可還是沒用。當時的會議台有四尺高，後麵沒有欄杆，和牆隔有兩米寬。所以當他第四次後退時，從講台上掉了下去，消失到隔縫裏去了。聽眾沸騰了，全都哄堂大笑。
衡平人壽保險公司的這種滑稽表演，真是曠古鮮有。更讓人叫絕的是，聽眾還真以為這是公司安排的助興節目。可範斯認為那是他一生中最大的恥辱。事後他羞愧難當，因此寫了辭呈。但範斯的上司說服了他，並幫助他建立了自信。而範斯經曆了這件事後，成了公司裏一流的演講高手。不過，他再也不背講稿了。
這件事已過去了很多年，可“衡平人壽”公司的老前輩們，直到現在還對他的精彩演出津津樂道。
馬克·吐溫曾經這樣評價背誦講稿，他說：“筆寫的東西是文學的，它沒有靈活性，無法再通過嘴愉悅地傳達給別人，所以它不是為演講而作的。因為演講的目的是讓聽眾快樂，不是說教，所以你必須把它們變得簡潔、溫和，盡量口語化，並且使用平常說話的方式。如果你不這樣，就不能讓滿屋子的人高興。”
卡耐基成功經典可見，麵對眾多聽眾時，如果我們逐字逐句地背誦演講稿，很容易因心情緊張而導致思路中段，腦海中一片空白而忘記台詞。
即使是沒有忘記，恐怕講起來也是很呆板的，沒有任何感情，因為它不是來自我們的內心。
平時我們與人說話時，我們總是想著要說的事，然後直接就說出來了，並沒有特別地去留心字眼。為什麼麵對公眾時要改掉呢？
為了不再重蹈範斯的覆轍，放棄背誦講稿的做法吧！
精心地對演講進行徹底準備，是不是說就得逐字逐句地將演講稿全部背下來呢？不是的。許多演講者為了保護自我，免得在聽眾麵前腦中一片空白，剛開始便一頭栽進了背誦的陷阱裏。一旦染上這種心理麻醉的癮頭，便會不可救藥地從事浪費時間的演講方式，那會毀掉演說的效果。寫出講稿並加以背誦記憶，不但浪費時間和精力，而且容易招致失敗。因為演講場所正像運動場一樣，是一個劇烈變化的動態係統，聽眾情緒，會場氣氛都有變化的可能，有時還會發生意外的事件，這就要演講者有即席調整的應變能力，如果一切都照預定的程式，按部就班地“背誦”，就難免會手足失措，碰壁失敗。要知道人們在一生當中說話都是發自自然的，從未費心去細想言辭。我們隨時都在思想著，等到思想明澈時，言語便會如我們呼吸的空氣一樣，不知不覺地自然流出。
卡耐基當眾說話大師箴言準備演講的恰當方法，就是留意生活中那些有意義的經驗，並把從經驗中獲得的生命啟示加以彙集整理。
訴說生命啟示的演說者，絕不會吸引不到聽眾。但是經驗往往說明，演講者卻避免使用個人經驗，因為他們認為這太瑣碎，太局限。他們寧願上天下地扯些一般性的概念及哲學理論。可悲的是，那裏空氣稀薄，凡夫俗子無法呼吸。
我們渴望新聞，而他們卻非給我們社論。我們不是反對聽社論，但是社論得由報紙的編輯或發行者這些有這方麵權利的人來說才行。所以，還是談談生命對你的啟示吧，這肯定能抓住聽眾的心。
愛默爾非常喜歡聽別人交談，因為他覺得從任何人身上，自己都能學到東西，即使對方的地位很低下。
比如說，那些資深的官員們，他們有多年的工作經驗，有自己的思想、理念，能從自身的角度去看待問題，他們所經曆的事，為他們積累了豐富的生活經驗。這些完全可以作為演講的題材。
一天，來自上區銀行的傑克遜先生來到了一個口才培訓班，這個培訓班裏加上他共45人。來的路上，他在報攤上買了一份《福貝雜誌》，並選了一篇題為《十年成功的秘訣》的文章來讀。他之所以讀它，是想找點談話的資料，以備上課的時候使用。
課堂上，他站起身來，用很悅耳動聽的聲音把這篇文章讀了一遍。他自己認為讀得很不錯，大家肯定會稱讚他，可他想錯了，他的文章並沒有吸引眾人。於是他又想從文章裏挖掘一些有深度的東西來談，可除了引用之外，並沒有什麼內涵。他不斷地提到那篇卡耐基成功經典文章，說作者如何如何講，可他始終沒有提到自己是如何想的。從他的演講中，讓聽眾對《福貝雜誌》了解了許多，可令他們遺憾的是他們對傑克遜自己的事情知之甚少。
他講完後，老師對演講進行了評析，他指出傑克遜對別人的觀點闡述得太多，而沒有自己的觀點。但聽眾感興趣的卻是他自己的觀點。老師要求他下次再用同樣的題目進行演講，讓他把更多的傑克遜放到自己的演講中，看看自己和作者的觀點是否一致。
如果是，就以自己的經曆來論證；如果不是，告訴聽眾原因，就讓這篇文章作一個例子，引出自己的演講來。
下課後，傑克遜先生又把那篇文章讀了幾遍，但發現他並不同意作者的觀點。於是他從記憶中搜尋事例來反駁，並用自己的經驗來闡述自己的觀點。他的第二次演講，給同學們留下了深刻的印象。
因此，在演講時，訴說一下生命給你的啟示，即使你的經驗是那麼瑣碎和微不足道，也會吸引觀眾的。
即興演講的話題具有很強的隨意性，話題不必受時間和空間的限製，演講者可以自由地在過去、現在和將來的時空中穿梭，當然這些應盡量控製在簡短的篇幅中。演講者可以從任何相關的背景中提取資源。總之，針對不同的聽眾你可以相應調整、修剪自己的信息。
大師箴言什麼樣的題目才是最適合的？假使你曾有過類似的卡耐基當眾說話生活，由經驗和思考使它成為你的，你便可以確定這個題目。
深入自己的記憶裏，從自己的經曆中去搜尋生命裏那些有意義並給你留下鮮明印象的事情。數年前，我們根據能夠吸引聽眾注意的題目做了一番調查，發現最為聽眾欣賞的題目，都與某些相當特定的人生經曆有關。
早年成長的曆程與家庭，童年回憶，學校生活有關的題目，一定能吸引別人的注意。因為別人在成長環境裏如何麵對並克服阻礙的經過，最能引起我們的興趣，這當然也適用於演講。因此，無論何時何地，隻要可能就把自己的早年故事融在演講中。
不尋常的經曆———你有沒有經曆過戰火的洗禮？你有沒有會見過名人？你有沒有曾經精神沮喪過？如果有，那麼這些都可以成為最佳的演講題材。
自己的嗜好———講一件完全是由於自己喜歡才去做的事，通常情況下不會出現失誤。如果你對某一特別的嗜好有發自內心的熱誠，你就一定能把這個題目講得生動有趣。這方麵的題目要因人而異，因此也是能吸引人的題材。
早年欲出人頭地的奮鬥———這是充滿著濃厚的人情味的經曆。如回憶自己早年曾夢想出人頭地所做的奮鬥，定能吸引人；或者說說你是怎樣從事某種行業的，是什麼樣的機遇造就了你；或者告訴人們，在如此激烈的競爭中，你所遭遇的挫折，你的追求以及你的成功。真實地去描述一個人的生活，至少它是吸引聽眾最保險的題材。
信念與信仰———當麵臨今日世界的重大情勢時，你或許曾經花費很多精力和時間，去思考自己對此所應持的觀點。那麼，你自然最有資格去談論它們。隻是這樣做時，千萬不要隻講空泛陳舊的理論，那樣聽眾可不愛聽。你一定要舉例來說明。演講中切忌卡耐基成功經典隨意讀些報紙雜誌上的文章，或隻是談論這些文章的題目。如果你對此知道的並不比別人多，你還是避開為妙。如果你曾投入多年的時間和精力鑽研它，那毋庸置疑，它將是你絕對要用的題材。
特殊的知識領域———在一個特殊的知識領域裏，你工作多年，已成為這行的專家。如果你用多年的工作經驗或研究來討論這方麵的事情，相信你一定能得到聽眾的尊敬和注意。
可以說，準備演講，不是寫下一些漂亮詞句，並將這些詞句拚湊在一起。它應該是自己將貯藏在心靈深處的信息的挖掘和提取。你不要以為這樣的題材太輕微，太個人化，聽眾不會喜歡。其實，隻有這樣的演講，往往能引起聽眾的興趣，令他們感動。
確定演講的題目，是演講者給全篇演講樹起一一麵旗幟，它不僅與演講的形式有關，更重要的是與演講的內容、風格、情調有直接關係。內容決定了題目，而題目則鮮明地顯露出內容的特點。一個新穎、生動、恰當而富有吸引力的題目，不僅能在演講前給人急欲一聽的強烈願望，而且在演講結束之後，同其內容一樣，給人留下永久的記憶，甚至成為一個警句而廣為流傳。
卡耐基當眾說話四改進你的詞藻大師箴言我們的言談，隨時會被別人當作判斷我們的根據。
我們的語言，顯示我們的修養程度，它能讓聽者知道我們究竟是何出身，它是教育文化的證明。
我們的言談，隨時都會被別人當成評價我們的標準。我們的語言，顯示了我們的修養程度，它能讓聽者知道我們的出身、教育程度和個人修養。
一位英國人，又窮又沒工作。於是他就在費城的街道上找工作。
他走進了大商人保羅·吉波斯的辦公室，要求和保羅先生見麵。保羅先生用十分不信任的眼光盯著這位陌生人，隻見他衣衫襤褸，衣袖底部全已磨光，渾身都透著寒酸氣。保羅先生一半出於好奇，一半出於同情，答應接見他。保羅原來隻計劃同他說幾秒鍾，但隨即幾秒變成了幾分鍾，幾分鍾又變成了一個小時，可是談話依舊進行。談完後，保羅先生又打電話邀請費城的大資本家狄龍出版公司的經理羅蘭·泰勒先生，同自己一起和這位陌生人吃午餐，然後又為他安排了一個很好的工作。
這位外表貧困潦倒的陌生男子，怎麼能在如此短的時間，影響了如此重要的兩位人物？答案很簡單，那就是他有很強的英語表卡耐基成功經典達能力。
原來，這個人是牛津大學的畢業生，到美國從事一項商業任務。不幸這項任務沒有成功，當時他既沒有錢，也沒有朋友。因此就被困在了美國，有家不能回。英語是他的母語，所以他說得既標準又漂亮。他一張口，就使人們忘記了他那破舊的衣服、沾滿泥土的皮鞋和沒有刮淨的臉。他的言談立即成為了他進入高級商界的通行證。
有許許多多的人稀裏糊塗地過了一生，他們離開學校後，不知要努力增加自己的詞彙，不去掌握各種字義，不能準確並肯定地說話。他已經習慣於使用那些街頭和辦公室使用的、意義虛幻的詞句，這也就難怪他講話缺乏個性特點和明確性了。
在哈佛大學擔任了30多年校長的愛羅特博士認為：“在紳士和淑女的教育中，有一課必修，那就是能準確、優美地使用他的母語。”這句話意義深遠，很值得我們深思。那我們怎樣才能準確、優美地使用本國語言呢？林肯就曾使用了這一公開的秘密方式，獲得了驚人的成就。
林肯的父親是一位懶惰又不識字的木匠，母親是一個沒有特殊學識與技能的平凡女子。這樣的父母所生的林肯並沒得到上蒼的厚愛，天生就沒有運用語言的天賦。那麼他為何能把語言編織成如此美麗的形式，能說出如此無與倫比、富有音樂節奏的語句？
林肯當了國會議員後，他的官方記錄中用一個形容詞來描述他接受的教育：“不完全”。其實，他一生所接受的教育時間還不到一年。那麼，是不是有什麼良師的教導，才有現在的林肯呢？肯塔基森林內的瑟加林·帕尼和凱利帕·基哈恩，印第安納州鴿子河岸的耶基安·都瑟和特路·科洛弗，這些都是他的巡回小學的教師，他們從這個屯墾區搬遷到另一個屯墾區，隻要當地的拓荒者願意給他們麵包和火腿，他們則留下來教導孩子們讀、寫、算。那時，林肯從他們那裏得到的啟蒙和幫助很少，而他的生活環境對他的卡耐基當眾說話幫助就更少了。
後來，他來到了伊利諾州第八司法區。在那裏，他結識了一些農夫、商人和訴訟當事人，這些人也根本沒有特殊或神奇的語言才能。但當時林肯沒有把他的時間全部浪費在這些人身上。他和一些頭腦靈活的人成為了好朋友，這些人包括各個時代最著名的歌手、詩人等。他能背誦伯安斯、拜倫、布朗寧的整本詩集，寫過評論伯安斯的演講稿。他的家裏和辦公室內都各有一本拜倫的詩集。
辦公室中的那本，因為經常翻看，所以隻要一拿起來，就會自動翻到《唐璜》那頁。
他入主白宮後，內戰的悲劇雖然消耗了他的大量精力，在他的臉上留下了深深的皺紋，但他仍然抓緊一切時間，閱讀英國詩人胡特的詩集。有時深夜醒來，隨手翻開詩集，如果看到讓他高興或很有啟示的詩，他就會跑到他的秘書那裏，一首一首地給他讀。有時他會抽時間複習他早已讀得滾瓜爛熟的莎士比亞名著，也會給演莎劇的演員寫信，提出自己獨特的見解。他曾給莎劇的名演員荷基德寫信，信中說：“我已讀過莎士比亞的劇本，並且讀過多遍。哈姆雷特、李爾王、查理三世、亨利八世，特別是麥克白，我認為麥克白寫得太棒了，沒有一個劇本能比得上。”林肯非常熱愛詩歌。他不僅讀詩、背誦，而且他還寫詩。在妹妹的婚禮上，他就朗讀了自己寫的一首長詩。到中年時，他已經寫滿了整本筆記本。魯賓遜在《林肯的文學修養》一書中說：“林肯是一位自學成才的人，他用真正的文化把自己的思想裝飾起來，可以稱之為天才。他的成長過程，和文藝複興運動領導者之一的伊拉基默斯一樣：雖然離開了學校，但他用永不停息地研究和練習來教育自己，直到成功。”
舉止笨拙的拓荒者林肯，年輕時在印第安納州鴿子河的農場裏，靠殺豬和剝玉米葉子，一天賺取三角一分的微薄收入生活。後來在蓋茨堡，卻發表了人類有史以來最為精彩的演講。著名的蓋茨堡大戰中，有十萬人參加，七千人陣亡，林肯曾就這次戰役，發表卡耐基成功經典了演講。在林肯死後不久，著名的演講家琴姆納說：“這次戰爭的記憶已從人們的頭腦中消失之後，林肯的演講卻仍清晰地印在人們的腦海中。如果人們再度記起這次戰爭的話，那一定是因為林肯的演講。”
著名的政治家愛衛萊特曾在蓋茨堡一口氣進行了兩個多小時的演講，但人們早已把他的演講忘掉了。而林肯的演講還不到兩分鍾，當時有一位攝影記者想拍下他演講的情形，他還沒來得及架好原始的攝像機，林肯的演講就已經結束了。林肯這次演講的全文，曾被人雕刻在一塊銅板上，陳列在牛津大學的圖書館裏，成為英語文字的典範。
由此可見，語言的魅力實在是太大了，因此，每個人無論是在演講還是在其他的事情上，都應注意自己的言談，言談已經成了人們進入一個領域的必不可少的通行證了。
演講語言是經過精心錘煉和構築的口語，是生活化的語言，它的語彙、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達。演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態語言提供了充分的表現餘地。總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便於現場表達。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負麵影響，在語言體裁的抒情上以適合現場表達為尺度。
卡耐基當眾說話大師箴言在這個世界上，全新的事物實在太少了。即使是偉大的演講家，也要借助閱讀的靈感，和來自書本的資料。
想要增加及擴大文字儲存量的人，必須經常讓自己的頭腦接受文學的洗禮。
全新的事物，在世界上已經很少了，所以，即使是最偉大的演講者，他們也要借助書本的資料和閱讀的靈感。書本！就是成功的秘訣。你如果想擴大文字儲量，那就必須時時接受文學的洗禮。
約翰·布萊恩特，15歲離開校園，到棉廠工作，從此再也沒有機會踏入校園。可是，他卻成為了那個時代最傑出的演講家，並以善於運用英語而聞名。為什麼？他說，每當他到圖書館，總是會感到一種悲哀，那就是：生命太短暫了，他根本沒有可能充分享受擺在他麵前的豐盛美餐。於是，他就在圖書館中，閱讀、研究、記筆記，背誦像雪萊、拜倫、莎士比亞、彌爾頓、惠特爾等這些著名詩人的長詩。為了增加詞彙和文學資料，他每年都把《失樂園》從頭到尾看一遍。
英國演講家弗克斯通過大聲朗讀莎士比亞的作品，來改進自己的風格。哥萊施通稱自己的書房為“和平廟堂”，那裏藏書一萬五千冊。聖澳姆斯丁、巴德勒主教、但丁、亞裏士多德和荷馬等人的作品使他受益匪淺。他對荷馬的《伊裏亞特》和《奧德賽》很著迷，關於評論荷馬史詩和時代背景的書，他就寫了六本。
彼特是英國著名的政治家、演講家。年輕時，他每天都閱讀一兩頁希臘文或拉丁文，然後再把它們翻譯成英文，幾十年如一日，結果，使他獲得了非凡的能力：在不需任何思考的情況下，就能把卡耐基成功經典自己的思想化成最佳排列的語言。
英國桂冠詩人丹尼森每天都研究《聖經》，俄國大文豪托爾斯泰把《新約福音》讀了又讀，最後竟背了下來。勒斯金的母親每天逼他背誦《聖經》的章節，又讓他每天要把整本《聖經》大聲地朗讀一遍，因此，勒斯金曾說自己：之所以取得這些成就，那完全應該歸功於嚴格的訓練。