置身於此情此景，我不由癡了，能和秋桐在一起見證這刻骨銘心的愛情，真好！
秋桐似乎也深深被這淒美的愛情故事和景致所打動，久久不語。
導遊講解結束，我們自由遊覽，半天，秋桐說了一句：“千金易得，知己難求。”
秋桐的話說出了此時我的心聲。
“我一直相信，世間應該有這樣的一種愛情：絕對的寬容絕對的真摯絕對的無怨和絕對的美麗。假如一個人能享有這樣的愛，那麼，就可以用一首詩來作它的證明。假如在世間實在無法找到這樣的愛，那麼，就讓它永遠地存在這首詩裏，人們的心中。”秋桐輕聲說。
我看著秋桐：“什麼詩？”
秋桐看著遠處的天空，緩緩地低吟道：“如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求佛讓我們結一段塵緣。佛於是把我化做一棵樹，長在你必經的路旁，陽光下，慎重地開滿了花。”
聽完這首詩，我沉默了。
我在心裏品著這首詩的味道，耳邊響起一個聲音：“在年輕的時候，如果你愛上了一個人，請你，請你一定要溫柔地對待他。不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那麼，所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。
“若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心裏存著感謝，感謝他給了你一份記憶。長大了以後，你才會知道，在驀然回首的刹那，沒有怨恨的青春才會了無遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月。”
或許，這樣的文字，是一種理想化的情感，但對我這種似乎經曆過愛情卻又似乎始終不知愛情為何物的人來說卻似乎充滿了致命的誘惑。
歲月流轉時空變幻……戀愛失戀，結婚離婚，再戀愛……驀然發現世間大多數人經曆的愛情與秋桐剛才的詩裏描繪的愛情相去甚遠，在自己來來去去反反複複糾葛糾結的情愛中，以及看到身邊各色人等演繹的悲歡離合中，我不由驚異愛情之於現代人的種種變異。
似乎，絕對的寬容絕對的真摯絕對的無怨和絕對美麗的愛情絕不是我等凡人所能得到的。
問世間情為何物？問世間，什麼是真正的愛情？沒有人能回答我。也許是宿世的福報因緣，我或許隻有在佛經中才能找到答案。
佛說：世人求愛，如刀口舐蜜，初嚐滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。 世人得愛，如入火宅，煩惱自生，清涼不再，其步亦堅，其退亦難。佛還說：人在愛欲中，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。
偉大的覺者釋迦牟尼如是述說情愛的本質。
“這世間，到底有沒有至死不渝的愛情。”我喃喃地說，像是在問秋桐，又像是在問自己。
說完，我看著秋桐。
秋桐靜靜地看著我，深深呼了口氣，說：“記得一位著名法師在國內某一場合演講時，一位女生傻傻地問他：這世間有沒有生死不渝的愛情？這位結過婚生過子做過事業，慈悲為懷的出家人回答說：別傻了吧！海還沒有枯，石還沒有爛，他早把你推下去了。”
我不由頹然笑了下。
秋桐接著說：“其實法師說的是一個真理，世間絕大多數人所謂的愛情其實就是這樣的現實和功利！隻是真理對於不明真理的人來說，是很殘酷的！但那慈悲的法師隨即又說：如果一天，他留戀外麵的世界，在外麵有了女人，這時候你要等他，等他回頭，這不是你教你舍不下，不是教你執著情愛，這是你對自己的一個交待，這就是生死不渝的愛情。”
我怔怔地看著秋桐。
秋桐接著說：“法師的回答真的令人淚如雨下原來真正的愛情是從自己的清淨自性中流露出來的，因欲望而產生的愛情不叫愛情，隻能叫欲望！可惜並沒有多少人能明白此理。”
聽了秋桐的話，我的心不由起起落落，我不由又想起我周圍的女人們……
此時，我很想告訴秋桐，我多麼想在濯過佛陀雙足的恒河之水上寫下：願我盡未來際，以我無盡的慈悲來讀懂你的恐懼和憂傷；願我盡未來際，以我無礙的智慧來接納你的顛倒和執著，這便是我對你的承諾，是我對你的生死不渝的愛情！
可是，我不敢說，我無法告訴她，這些話終究隻能深深埋藏在我的心裏。
或許，會埋藏一輩子。
一輩子到底有多久，我不知道，也不願意去想。
“是不是每個人都可以找到執子之手與子偕老的愛情呢？”我恍恍惚惚地看著天空，仿佛在問自己。