忘記傷痛才能擁有快樂 隻有知足才能常樂
知道滿足就是富有。因為知足就不覺得還缺什麼，而什麼也不覺得缺少就是富裕。古語說：“知足者常樂”。大意是說，一個人如果知道滿足就會感到永遠快樂。如果把“知足常樂”轉換為弗洛伊德筆下被壓抑的本能和欲望升華——那不也是一個伴隨著個體生命始終的、在“知足”與“常樂”之間重建平衡支點的過程嗎?個人心理能量的釋放，受弗洛伊德所說的“快樂原則”驅使，刺激主觀欲望的擴張。阿Q得意的時候，想著“要什麼就是什麼，喜歡誰就是誰”，但無收斂的欲望和滿足欲望的有限機會之間，隻能達到暫時的、相對的和諧，主體也隻能得到暫時的滿足。而人生在世，卻有做不完的玫瑰色的夢。學者王國維的《紅樓夢評論》，其中有一段話大意是：一欲既終，他欲隨之，終竟慰藉不可得。這就是湧動不息的欲望之潮。個體自有生命開始，就意味著需要的產生。隨著人體的發育，以及與社會接觸麵的擴大，需要也隨之不斷升華，如果需要得不到滿足，人體的自身生長發育便會受到阻礙。這種生理上的、物質上的需要是正常的，但是如果對這些需要要求得過分，便又會陷入欲望膨脹的泥潭。人都有欲望。人的欲望與生俱來，揮之難去，但同時人又是具有理性的高級動物，應該而且能夠把握好欲望的“度”。人活在世上，有些東西應該得到，也能夠得到；有些東西不該享有，也不能攫取。老子曾說過：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”這句話對於今天有著尤其特殊的意義。縱觀今日一些落馬之人，探其緣由，“禍咎”概莫能出其“不知足”和“欲得”之外。王寶森、胡長清、成克傑……貪婪的欲望使得一個又一個春風得意的“能人”，從馬上倏然墜地，淪為“階下囚”，甚至走上“斷頭台”。
知足者常樂，知足便不作非分之想；知足便不好高騖遠；知足便安若止水、氣靜心平；知足便不貪婪、不奢求、不豪奪巧取。知足者溫飽不慮便是幸事；知足者無病無災便是福澤。所謂養性修身，參禪悟道，在常人理解，無非就是個散淡隨緣，樂天知命。“知份心自足，委順常自安”，這其中的玄機，就靠自己去參悟了。過份的貪取、無理的要求，隻是徒然帶給自己煩惱而已，在日日夜夜的焦慮企盼中，還沒有嚐到快樂之前，已飽受痛苦煎熬了。因此古人說：“養心莫善於寡欲”。我們如果能夠把握住自己的心，駕馭好自己的欲望，不貪得、不覬覦，做到寡欲無求，役物而不為物役，生活上自然能夠知足常樂，隨遇而安了。
人，在不知足中絕對地追求，在自得其樂中相對地滿足。知足，使得人在自我釋放和自我克製之間，砌築了一個生命安頓的心理平台。在“見好就收”的意義上，提前規避了未知的風險。知足常樂，在相對滿足和絕對追求之間，重建了一種平衡。一方麵，知足常樂少了些欲而不得的焦躁、少了些由色而空的虛無。比起“無欲”的禁錮，“知足”多了一層人情味；比起“一無所有”的自得與佯狂，“知足常樂”返回了世俗理性。“人心不足蛇吞象”用作欲望無限膨脹的喻象符號，是“知足常樂”的反向修辭設計。
平平淡淡才是真
人生就像一場田徑比賽，不管多麼努力，技術運用得多麼出色，結果總會有相對於第一名的落後者。享受歡呼的，僅僅是那成千上萬名中第一個衝到終點的幸運兒。生活又何嚐不是這樣?相對於那些在某一領域中因出類拔萃而獲得萬眾矚目的人物來說，絕大多數的人都是那些在平凡的工作、平凡的家庭中默默盡力的人。而且，人生風雲變幻，又有多少人沒有品嚐過世事滄桑的滋味呢?
從社會的需要說，每一種工作都是必需的。隻要每個人做好自己的份內工作，維持物質的豐厚，鑄造社會的繁榮，他就應該自豪。若從生活的價值來說，能夠體味人生的酸甜苦辣，做過了自己所喜歡的事，沒有虐待這百歲年華的生命，心靈從容富足，則在富在貧，皆足安心。即所謂“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”。在這個問題上，孔子有一句著名的話，叫“不義而富且貴，於我如浮雲”。他說：人皆有利心，此不可免，但是要去貧賤，求富貴，均必須以是否符合“義”為前提，“不以其道得之，不處也”，“不以其道得之，不去也。”不能嗜欲太過，乃至不顧一切，以不正當的手段去謀求富貴。一個人所具有的價值，隻要它確實存在，就決不會因穿著華服或蓑衣而有所改變，關鍵在於有自持之態。陶淵明荷鋤自種，嵇叔夜樹下鍛煉，均為貧介之士，但他們的精神卻萬古流芳。君不聞自古以來就有“竊鉤者誅，竊國者侯”的史筆?故古人曰：“達亦不足貴，窮亦不足悲。”“人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤。”這對於我們如何取值生活，的確是足資憑藉的箴言。
要做到不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，就要具不貧之心。要懂得播種一分，收獲一分的道理，不要強求，不要希圖意外的驚喜。《一千零一夜》中阿裏巴巴的哥哥高西木進了四十大盜的藏寶洞，欣喜若狂，攫寶不已，忘了回家，致使強盜回來，把他砍死。佛祖在《佛說四十二章經》告誡世人說：財色之取，譬如小兒食刀刃之飴，甜不足一食之羹，然有截舌之患也。其實，在古人的眼裏，“富貴”兩字，是人人都可以做到的“不取於人謂之富，不屈於人謂之貴”，白衣草鞋，自有一股飄逸清雅的仙氣，粗茶淡飯，自有一份閑適自在的意趣。
欲望太多造成心理貧窮
在生活中，我們擁有的不是太少，但是欲望太多，因而造成心理貧窮。從前，有兩位很虔誠、很要好的教徒，決定一起到遙遠的聖山朝聖。兩人背上行囊、風塵仆仆地上路，誓言不達聖山朝拜，絕不返家。兩位教徒走啊走，走了兩個多星期之後，遇見一位白發年長的聖者，這聖者看到這兩位如此虔誠的教徒千裏迢迢要前往聖山朝聖，就十分感動地告訴他們：“從這裏距離聖山還有十天的腳程，但是很遺憾，我在這十字路口就要和你們分手了；而在分手前，我要送給你們一個禮物!什麼禮物呢?就是你們當中一個人先許願，他的願望一定會馬上實現；而第二個人，就可以得到那願望的兩倍！”此時，其中一個教徒心裏想：“這太棒了，我已經知道我想要許什麼願，但我不要先講，因為如果我先許願，我就吃虧了，他就可以有雙倍的禮物!”而另外一教徒也心裏暗想：“我怎麼可以先講，讓我的朋友獲得加倍的禮物呢?”