第八章 漁夫的誓言 理想是什麼
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代裏，理想是溫飽；溫飽的年代裏，理想是文明； 離亂的年代裏，理想是安定； 安定的年代裏，理想是繁榮。”每當讀著流沙河的《理想》這首詩時，總讓我對理想產生了諸多的理解。理想其實具有人性、曆史性、時代性和個性。
理想具有人性。對於芸芸眾生，人生雖不過百年，然若在夢中醒來，依然還會想如何寄此一生。是啊，人生總得有寄托，這種需要，我想就是理想的源頭吧。當然，寄托可以有很多種。有的人玩世不恭，聲色犬馬，極盡放浪形骸之能事，此寄托一也。有的人默默無聞，明哲保身，守著一畝三分地度日，似乎是大文豪筆下的“零餘者”，然而也是社會不可或缺之一環。有的人誌向高遠，奮發有為，意氣風發，指點江山，跋涉在理想信仰之路上，此亦是寄托。總之，林林總總，各種各樣，皆為存在。而按照存在即是合理的理論解釋的話，那就都是某一時期人類社會之必然，甚至是人性之必然。
人之為人，有別於動物者，乃是主觀能動性。世界觀、人生觀、價值觀不同，必然催生不同的理想。理想不是高尚者的墓誌銘，也不是卑鄙者的通行證，誰都可有理想。農民希望豐收，工人希望加薪，政客希望提拔，企業家希望發財，父母希望孩子健康進步，孩子希望父母健康長壽等，這些都是美好願望，也都是理想。理想由於需求和身份的不同，必然會有差異。孔子說過：“不義而富且貴，於我如浮雲。富貴若可求，雖執鞭之士，吾亦為之。”這就首先為理想立出了一個範圍，也立出了一個底線。範圍就是有理想無差別。底線是有道之理想，當然盜賊之理想就為世人所不容了。
理想具有曆史性、時代性。比如人生在什麼時代，是不能選擇的。於是，積弱的清末，必然有仁人誌士拋頭顱灑熱血為推翻封建統治而犧牲，孫中山、黃興、秋瑾之輩領時代之先。抗日戰爭時期，國人雖有安康之想，奈何不了家國破碎之痛，於是抗日乃是主流。解放後，有改革開放前後之分。英雄造時勢還是時勢造英雄？這其實是雞生蛋和蛋生雞的問題。然而，生在期間的人們，自然就烙上了時代的烙印，留給後人的是無盡的滄桑曆史感。
理想具有個性。就是說不管你身處在何種人間，都可以有自己的桃花源，哪怕它隻存在於精神之中。於是即使身處亂世，人們依然向往“不知有漢，無論魏晉”的烏有之鄉。不管生在何種家庭，人們都向往自我價值的實現。而何謂自我價值，自是仁者見仁智者見智。於是，人世間才變得如此豐富多彩，三教九流，各顯神通。
理想如珍珠，一顆連著一顆， 貫古今，串未來，瑩光無盡。 美麗的珍珠鏈，曆史的脊梁骨， 古照今，今照來，先輩照子孫。理想是羅盤，給船舶導引方向； 理想是船舶，載著你出海遠行。 但理想有時又是海天之吻的弧線， 可望而不可即，折磨著你那進取的心。 理想使你微笑地觀察著生活； 理想使你倔強地反抗著命運。 理想使你忘卻鬢發早白；理想使你頭白仍然天真。
朋友，不管你懷揣什麼理想，不管是身處何種境遇，請記得按照自己內心最深處的意願，和著時代之風，輕舞飛揚吧。
永遠被束縛的貓
在很久以前，有一個大戶人家，他的家裏有很多的田地，所以每年都會收獲很多糧食，於是他的家裏留有一個非常大的糧倉。有一群老鼠就生活在這個倉庫裏，整日它們都可以從倉庫裏偷到很多糧食，老鼠的生活過得非常“滋潤”。偶爾也會有貓進來，但那些貓不是被這些老鼠群毆，就是被這些老鼠耍。倉庫裏的糧食不斷丟失，進來倉庫的貓一直又捉不到老鼠，於是，一隻武藝強綽號叫做“無敵手”的貓，被大戶人家的主人請來了。這位“無敵手”的貓可真是練就了一身軟硬功夫，它可以無聲無息地在老鼠身後進行攻擊，隻需一招，就有老鼠喪命。老鼠對它“群毆”，更是使老鼠打得潰不成軍，最後貓成功將它的“兄弟”們拆散，它們從一大股分為了幾個小幫。那些好不容易把命留下來的老鼠老實了，它們躲在各自的洞裏不敢出來露麵，馬上就要被餓死了。“無敵手”的出現，讓這些老鼠覺得，它就不是貓，而是一個活生生的惡魔。不過老鼠也細心地觀察了這位貓先生，知己知彼才能百戰不殆吧，它們發現貓先生有這樣幾個愛好：第一它對異性的殷勤，第二喜歡在沒事的時候喝點小酒，第三每次喝幾盅之後必須要睡一覺。看來這隻貓是嘴大量小。