如今的修行界和世俗界一樣，資源分配嚴重不均衡，雖然很多修士窮得叮當響，但是也有不少人卻是富得流油。比如昆侖宗的這些人，很多人都是從腳上一直武裝到牙齒，而僧皇是天外佛宗的代表人物，好東西當然也不少，佛宗至寶一件接一件，當真可以閃爆觀戰者的眼睛。
而此時，僧皇久攻不下，所以很快又祭出了另外一件佛宗至寶：至上金剛經。
一提到佛宗，很多人自然而然地想到了和尚，而和尚必然做的一件事情就是念經。傳聞真正的佛宗力量，都來自於經文。佛宗經文的力量，並非隻是“唵嘛呢叭咪吽”這六字真言，隻是這六字真言最普及，也最簡單上手罷了。
傳聞之中，真正的佛宗經文，擁有無上法力，能夠超度地獄亡魂，影響六道輪回。所以，真正的佛宗經文，不僅僅隻是拿來隨口誦讀的，而是擁有無窮的法力。
此時，僧皇收了九龍錫杖，手中忽地捧著一卷佛經，這佛經名為《至上金剛經》，當僧皇將這佛經攤開的時候，整個天空都被耀眼的佛光給照亮了，天地之間，立即充斥著一股莊嚴、肅穆、威嚴、浩大的氣息，那佛經打開之後，還有梵音陣陣，懾人心魄。
這佛經攤開之後，僧皇的口中立即響起了誦經之聲，他的聲音不算震耳，但是他的每一個音節響起，都有一種振聾發聵、震撼人心的感覺，這種感覺就像是佛祖講經的時候，每一個字，每一個音節，都能夠自然而然地吸引無數人來朝聖傾聽，甚至連蛤蟆、蟑螂都聞風而動，忍不住要接受佛經的熏陶。
佛宗武學之中，有一招獅子吼，可以震懾人的心魂，使人心神受創；而僧皇誦讀這至上金剛經的時候，每一個音節，都比獅子吼高深強大千萬倍，並且僧皇的誦經聲音不是讓人心神受創，而是讓人精神為之所奪，甚至可能被“渡化”為佛宗僧徒。
頃刻間，五台山四周的天地中似乎全都是僧皇誦經的聲音在回響，隨著他誦經的聲音，五台山的許多和尚，也開始“隨聲附和”，發出的誦經之聲響徹天地，修為高深的強者，連忙運功抗衡，而一些修為低下之人，卻已經露出迷茫、狂熱的神情，似乎已經被至上金剛經的法力所影響，已經準備皈依佛宗了。
而隋戈，更是首當其中，因為這至上金剛經的威力，絕大部分都是衝著他而去的。
隋戈清楚地感覺到，僧皇吐出的每一個經文，帶著一股強大而詭異的精神力，似乎準備擊潰隋戈的精神世界。就算是隋戈，也不得不承認僧皇的這什麼鳥經文當真非同凡響，若非隋戈的精神力境界已經達到了天星心功第十重境界，恐怕已經被僧皇給“渡化”了。
縱然如此，隋戈也能夠感覺到至上金剛經的經文對他的精神世界造成的影響，這些經文每一個文字，都如同活物一樣，無孔不入，每一個經文，都擁有渡化和煽動的力量，似乎鐵石心腸都要被其影響。
兩強之爭，別說完全被對手“渡化”，就算是心神受到影響，也很可能被對手所趁，而導致一命嗚呼。僧皇動用這至上金剛經，可謂是歹毒之極，也虧得隋戈的精神力境界遠遠超過了當世許多修行者，天星心功第十重境界，可不是這麼容易被攻破的。
隋戈正打算反擊，但是一個奇特的想法讓他改變了主意：既然這至上金剛經的經文是佛宗至寶，且是純粹的精神力量，為何不用它去刺激鴻蒙石中的菩提園形成呢？菩提園中的仙草菩提仙不是說過麼，佛菩提需要佛宗至寶開啟靈性，或者是佛宗高人的精血、屍骸。既然僧皇願意免費“傳經布道”，隋戈何不好好利用呢？
於是，隋戈裝著很痛苦、拚命抵禦至上金剛經影響的樣子，暗中卻將至上金剛經的經文之力引入鴻蒙石之中，雖然這些經文釋放的是虛無的精神力量，但是鴻蒙石原本就可以吸納這些虛無縹緲地東西，於是這些經文之力很自然地吸入了鴻蒙石中，然後被引入了那一片佛菩提樹林之中。
頓時，整個佛菩提樹林上空，響起了純正的佛宗誦經之聲，而這些佛菩提，如同沉睡的動物感受到了春之氣息的召喚，憤憤地“蘇醒”，開始飛速地生長，然後進行衝向仙草的蛻變。
僧皇看著隋戈苦苦支撐地表情，心頭冷笑著說道：“木皇也不過如此！哼，本佛子就徹底渡化你，讓你成為我佛宗一條忠心耿耿地看門狗！”
可惜的是，僧皇並不知道，他這麼辛苦地誦經，卻是為隋戈做了嫁衣裳。
並且，讓隋戈更加欣喜的是，僧皇誦讀至上金剛經對他身上的青帝木皇甲胄也產生了微秒影響，或者說是刺激吧。因為青帝木皇甲胄乃是仙界至寶，遠古青帝，不僅僅是修行界中的絕代霸主，其修為在仙界也是仙帝級別的存在，仙佛不同流，所以青帝木皇甲胄怎麼可能讓主人被佛宗的人渡化。因此，僧皇誦經的聲音越強烈，青帝木皇甲胄的反應也越發強烈，隋戈的身上，青色木紋開始進一步“生長”，開始融入隋戈的皮肉、筋骨之中，同時青色木紋之間的神秘符文，也開始變得異常清晰，並開始主動地進行排序——