章節4
鄂溫克族的火神節
從前，索倫牧民家裏，不管是窮是富，每到十二月二十三，家家戶戶都來祭祀火神。關於這種習俗有個傳說。
不知是什麼年月，山裏有個窮獵手。一天，他走進林子裏打獵，跑了一天也沒有打到野獸。他連爬了幾座山，又困又累，真想在黃昏前打到一隻黃羊，能留到晚上吃。可是，他的願望沒有實現。當太陽下山的時候，獵手正在往前走，忽然看見一條花皮草蛇，哧溜一下鑽到大石洞裏去了。獵手突然聞到一股香味，用舌頭舔舔那蛇爬過的青石，發現有一種從來沒嚐過的甜味。於是，獵手就走進大石洞，看到洞裏重重疊疊盤著許許多多蛇。這天晚上，獵手就在洞裏住下，一住就是很久。
過了幾天，也許是幾年，獵手才從洞裏出來。到洞口一看，自己擱在洞口的槍，槍把子已經爛掉了，槍筒滿是鐵鏽。他看看四周，一個人也沒有，可是不知怎麼的，他聽到許許多多人在嘮嗑兒，你一言我一語，有說有笑，再仔細一聽，原來，他們說的不是凡間的話，可是他能夠聽懂。那些都是仙人，他們打了好多野獸，正在慶功祝酒呢。那個獵手努力回憶，到底是什麼時候上的山，什麼時候進的洞，在洞裏做了什麼，可是他都想不起來了。他好生奇怪，明明是剛剛進洞，怎麼好像過了幾千幾百年似的？
獵人離開山洞，不管東西南北，一個人摸索著向前走。他看看身邊的樹木，密密麻麻，山道比往常都寬，天空飛鳥成群。他想，一切都變了樣。獵手走了一會兒，看到山岡上有兩座氈房，看樣子，一座房子前麵停著一輛車子，是家富裕人家，另一家，門口隻有一個破破爛爛的馬鞍子。獵人看看自己的衣著也挺寒酸的，就進了那家窮人家的氈房。
進屋以後，獵人問屋主：“你是索倫人嗎？”
主人是個窮牧民，他應道：“是的。”然後，取出奶茶招待獵人。獵人剛剛想喝，就聽到氈房頂上好像有人在和主人說話：“窮兄弟，你家不是連背鞍子的馬也沒有嗎？我看這倒是幸福。你看，我家飼養的羊群擠滿了木頭柵欄，可是一隻也不歸我所有。”
獵人心裏很奇怪，望望氈房上的人，裝出什麼也沒聽見的樣子，喝喝茶。這時，氈房上的人又說話了：“我們幾世幾代都忍受過來了，可是，如今再也不能悶聲不響了，非連夜把那貪得無厭的主人弄死不可。”
聽來聽去，獵手才聽出那說話的聲音原來是從火神口裏發出來的。那窮苦的牧民連半句也聽不懂。火神說完，就從氈房頂上飛走了。當時，草地的牧民不知道怎麼用火。這個獵手向氈房主人要求，當晚住了下來。第二天，草地上就起了風暴，幾乎要把氈房刮跑了。獵手到外麵一看，窮牧民趕著家畜躲閃風暴，聚攏到氈房後邊，又暖又避風。可是再看那富人家的氈房和牲畜早就被刮跑了。七零八落，四處都是。獵手看了，知道一定是火神的聖靈降到草地上來了，於是就把這件事告訴牧民們。可是牧民們半信半疑。後來，草地上連連生出豐盛肥美的水草，窮牧民們養起了自己的牲畜。從此，索倫人開始崇敬火神，吃飯、飲酒以前，都要先敬火神，並定下每年十二月二十三日為“火神節”。侗族林王節
我國許多地區都興五月五日過端午節吃粽粑，為的是紀念古代愛國詩人屈原。然而也有例外，貴州景屏縣的寨母一帶的侗家，就是六月辰日吃粽粑，為的是紀念當地的一個侗族農民起義領袖林王。寨母過節不僅包有一般大小的粽粑，還包有粗如大碗、兩尺多長的大粽粑。傳說當年林王領兵打仗時，常以粽粑作幹糧，所以將粽粑包得又長又大。
林王名叫林寬，出生於寨母地方，祖家原住黎平，其父林讓參加過勉王起義，失敗後受官兵迫害，便從黎平洪州一帶順著古州的朗洞，經青山界，過八受河搬到現在地住地。當時，婆洞一帶還沒有人煙，以後才陸續搬到許多侗家。由於這個寨子建得最早，被周圍的寨子稱為寨母。
林王是背爺崽（其父過世後才出生），家境貧苦，從小給財主做工，砍柴割草，放牛喂馬，養魚看田水，什麼活都幹過。他長得高大魁梧，人品出眾，力大無比，聰明能幹，做起來一個頂幾個，又愛幫助人，鄉親們都喜歡他。
傳說林王給財主在山塘裏養魚，財主叫他割草喂魚，他就把魚趕上坡去吃草，吃飽了，又趕回塘裏放。因此他喂的魚又肥又大。他很愛馬。白天放馬吃草，騎馬練武，夜晚睡在馬圈邊，把馬喂的又高又壯，後來成了他的戰馬。現在寨母背後還留著他當年修得石馬圈，已崩了兩方，還存了兩方，青石板上還留著馬蹄印和他的草鞋印。有一次林王給財主在山上放牛，見許多窮人沒有飯吃，很不忍心，便敲死一頭牛分給大家煮著吃。別人擔心他叫不了差，他靈機一動，想了個辦法，叫人把牛尾巴插在岩縫裏，叫一個人藏在岩洞裏等著，他立即跑去叫來了財主，說有一頭牛卡在岩縫裏出不來了。財主急忙趕上山，一看果然隻有牛尾巴露在岩縫外了。財主便去扯牛尾巴，岩洞裏的人學牛叫，越扯牛越叫。結果牛尾巴斷了，牛沒有出來，隻好無可奈何地回去了。
林王熱心地位大家辦好事。婆洞路邊有個岩洞，洞裏有一股清泉，就是流不出來，過往行人口渴沒法喝到。林王知道以後，用嘴咬開一個口子，兩手扳開岩板，一股清泉流了出來，行人們有水喝了。不信你可以去看看，現在泉邊的石板上還有林王的手指印和兩個膝蓋印呢。