老莊孔孟與禪宗是中國文化的五大家，他們是中國人的心性所出，最能預示國人的人格與命運。
這五大家好比五嶽，孔子當然就是東嶽泰山，巍然聳立；莊子是西嶽華山，險峻秀美，象征自由；老子是南嶽衡山，楚之靈也；禪宗也就是中嶽嵩山，達摩所在；孟子則是北嶽恒山，一股陽剛、浩然之氣自北而來，彌漫九州。
這五大家又好比五行。老子是水，“上善若水”；孟子是火，浩氣陽剛無匹；莊子是金，“以天地為洪爐，造化為大工”；孔子是木，“天將以夫子為木鐸”；禪宗是“土”，裏麵有蓮花出淤泥而不染。
老莊孔孟與禪宗稱為中國文化五大家，是中國人的命脈所在，元氣所在。中國人的前世今生全都在這裏，舍此則無以為國人也。
中國文化五大家有個共同的特點，也是中國文化的最大特點，那就是重視心靈的修養。古代聖賢希望我們做“真人”、做“君子”、做“信士”，說法不同，其義則一：恢複人性（亦即恢複天性）。
寫作本書，其意亦在使人心靈得以解脫，讓人性從無恥的博弈轉向有恥的修養。
本書分五卷講中國文化。第一卷“禪宗解脫之道”是作者的方法論，第二卷“孟子陽剛精神”是全書序篇，第三卷“莊子自由意誌”是全書主體之一，第四卷“孔子富民思想”是全書重點，第五卷“老子無為法典”是全書精髓。
本書力求從新的視角賦予中國文化新的意義。不是就文化談文化，而是重在解決當下國人緊缺的信仰問題。
本書是一次文化整合，提出了新的文化觀。如本書第一次將市場經濟理論與孔子思想結合起來，這在第四卷“孔子富民思想”中有講述。本書每卷皆有新說。
本書用文學筆法將國學通俗化，習慣把身邊的事情、作者自己的思考與老莊孔孟聯係起來講，這樣就不僅是講述前人的層麵了，更使國學生活化，成為與每個人相關聯的國學，是作為人類個體的生活經驗，而不是生硬的理論。