耶穌又對門徒們說：“我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少什麼沒有？”他們說：“沒有。”耶穌說：“但如今有錢囊的可以帶上，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣了衣服買刀⑦。我告訴你們，經上寫著說，‘他被列在罪犯之中’這話必應驗在我身上，因為那關係我的事，必然成就。
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。你們心裏不要憂愁，你們信神，也當信我。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他們，你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏麵，我不撇下你們為孤兒。”
注釋：
①“撒但”即魔鬼，是墜落的天使。
②按習俗隻有婦人才拿水瓶，此男人拿著水瓶，很容易辨認。
③為來到家中的客人洗腳是中東一帶的風俗。耶穌為門徒洗腳有兩個特點，一是等門徒坐定了才洗，一是耶穌親自洗。洗腳本該是仆人或門徒做的事，但耶穌要門徒明白，在神的國度裏，大家應該彼此服侍。
④那餅和那杯是耶穌要門徒記念他的犧牲。耶穌設立聖餐的事可以看出他複活到再來中間有一段時期。
⑤“他所愛的門徒”指約翰。約翰是門徒中最後離世的一位，而且使徒中隻有他不是死於殉道。約翰晚年的時候，被羅馬皇帝米豆仙放逐到地中海小亞細亞附近的拔摩島上，在島上見到瑰麗無比的異像，他在那裏受到神的啟示，寫了新約聖經最末一卷書《啟示錄》。
⑥耶穌知道猶大的背叛的心向，卻希望他回頭。他在晚餐上蘸一小片餅給猶大，這是猶太風俗中主人對客人友好的表示。
⑦耶穌要門徒帶錢，買刀，隻是告訴他們將要麵臨的困難，並非是要門徒使用暴力。
解讀與啟迪：
耶穌在“逾越節”的宴席上設立了聖餐。聖餐和“逾越節”的宴席不同，聖餐為基督所設立，是“逾越節”所預表的救主贖罪一事的應驗。使徒時代迄今，洗禮和聖餐成為教會的兩大聖禮。在教會史上，洗禮很早便以三種形式出現：浸禮、灑水禮和潑水禮。
“保惠師”在希臘原文中意為“幫助者”或“安慰者”，在《約翰壹書》中譯為“中保”。這個字可以用在耶穌與聖靈身上，耶穌與聖靈是信徒的“幫助者”，信徒若犯罪，耶穌在神麵前作他的保人，為他代求。
耶穌離世之前，對他的門徒說：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。”現在，彼此相愛已成為人類共同的生活原則，就像保羅說的那樣：
“我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。
我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂；
不做不合宜的事，以致自己羞愧；不求自己的益處；不輕易發怒；不計算人的惡；
不喜歡不義；隻喜歡真理；
凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐；
愛是永不止息。”