孫權稱帝後不久，得到了一份意外之喜。
這就是遼東公孫淵所上的歸順表文。
遼東本是幽州的一個郡，但因地處偏遠，中央政府鞭長莫及，一直由當地的世家大族公孫氏實際掌控。從曹操開始，就默認了公孫氏的割據現實。後來，曹丕稱帝，遼東的統治者公孫康去世後，其子公孫淵年幼，群下擁立公孫康之弟公孫恭繼位。曹丕承認這一既定事實，並授予公孫恭車騎將軍的稱號。等到曹睿執政後，公孫淵擅自強奪了叔父的位置，自立為遼東之主。這件事引起了魏國群臣的不滿，建議曹叡鏟除公孫淵。但曹叡依照父祖舊例，封公孫淵為揚烈將軍、遼東太守。
公孫淵擔心曹魏早晚會對自己下手，於是首鼠兩端，派使者來向孫權表達歸順之意。
對於一個擔心自己得位不正的人來說，還有什麼比外邦之人的主動歸順更好的禮物嗎？公孫淵的投靠，恰如雪中之炭，燃旺了孫權的心火。
公孫淵在表文中控訴了曹魏對自己無端猜忌，不予信任，又對孫權大唱讚歌，將他捧為“德不再出，時不世遇”的不二明主，並對他寄予厚望，認為他能夠“奮六師之勢，收河洛之地”，一統天下。
孫權在風雨蒼茫中走到今天，其實一直都在尋求他人的認可。公孫淵卑辭屈禮的甜言蜜語，就像一道興奮劑，衝昏了孫權的頭腦。孫權明顯分不清東西南北了，油然升起中原已經在望，自己即將君臨天下的自得自滿之情。孫權性格中好大喜功的那一麵終於不再掩飾地顯露出來了。
孫權當即決定，要對公孫淵加官進爵。他下令，冊封公孫淵為燕王，而且還大慷他人之慨，將事實上根本不屬於自己的地盤——幽州和青州全部劃歸公孫淵治理。孫權還對公孫淵恩加九錫。九錫是指金車大輅、玄牡二駟、袞冕之服、虎賁之士、斧鉞、弓矢、秬鬯等九種禮器，代表著身為人臣者所能得到的最高禮遇。從東漢末年的情況來看，當一個臣子被皇帝賜以九錫之禮時，就意味著這個臣子距離謀權篡位不遠了。
孫權對一個遠隔千裏海疆，素無交往之人，一出手就是最高等級的賞賜，實在是太匪夷所思了。
但是，如果我們記性不壞的話，應該還記得，孫權的種種作為無非是對他自己八年前經曆的一種複製。隻不過，當時卑辭稱臣的人是孫權，而那個剛剛當了皇帝的人是曹丕。
曹丕剛剛代漢而立，孫權非常及時地送上降表，讓曹丕龍顏大悅，不顧劉曄的反對，執意封孫權為吳王，以宣示皇帝的最高權力。如今，孫權的心理狀態和當日的曹丕完全一致。公孫淵也被孫權封為人臣所能得到的最高爵位——燕王。孫權甚至還超越了曹丕所為，將皇帝的百寶箱中最後的壓箱底的“九錫之禮”也傾囊相授。
孫權甚至還決定，派出萬人使者團，浩浩蕩蕩，遠渡大海，親赴遼東，為公孫淵授爵加冕。
孫權的這個決定一宣布，東吳群臣就坐不住了。遼東遠隔千裏海疆，東吳其實也像曹魏一樣，鞭長莫及。孫權如果隻是給予公孫淵種種賞賜，群臣倒也沒有太大意見。但是孫權要派出萬人船隊出使遼東，這可就是一件大事了。
張昭，又是張昭，站出來表示反對。
張昭說：“公孫淵與魏國不和，懼怕其出兵征討，所以才遠來向我求援，這不是他的本意。如果公孫淵改變意圖，想要自我表白於魏，我們派出的使者就回不來了，這難道不會讓天下取笑嗎？”
在孫權看來，張昭的話不是對公孫淵的否定，而是對自己的徹底否定。在“選擇性認知”的作用下，孫權理所當然地將公孫淵的上表效忠視為其發自內心的真實意圖。但張昭偏偏說他隻是因為懼怕曹魏攻擊的權宜之舉。這豈不是太煞風景了嗎？
其實，孫權應該很清楚公孫淵的心態與動機。當年，他自己不就是因為懼怕劉備的瘋狂攻擊，而對曹丕曲意逢迎，最終換回了吳王的冠冕了嗎？他當初所為，何嚐是出於對曹丕的赤膽忠心？當情勢轉變，他還不是再次選擇與蜀漢聯盟，將魏國視為死敵。
此時此刻，孫權的心理狀態完全等同於剛剛的稱帝的曹丕。而公孫淵的心理狀態也完全等同於與劉備翻臉為仇後的孫權。在這一場時間間隔了八年，但劇情卻完全雷同的人生遊戲中，唯有孫權分別飾演過主客易位的兩個角色。環顧天下，再也沒有人比他更懂得其中的奧妙了。但孫權為什麼偏偏身在局中，執迷不悟呢？