“偉大的傳教士先生，很遺憾我是一個無神論者，絕對不會成為你口中的信徒。”傅寒竹用西方的語言方式回答了湯若望的疑問。
傅寒竹自己也不知道出於什麼原因，自己很不喜歡這個曆史上赫赫有名的傳教士。湯若望做出的貢獻傅寒竹還是很肯定的，但在這貢獻的背後，傅寒竹同樣也看到了陰謀。
傅寒竹不是一個對種族有歧視的人，包括現在的滿洲。所以他的不喜歡並不是來自種族的原因。若硬說傅寒竹對哪個種族有歧視，那隻有一個，就是近在東方的倭寇小島。
“哦，你這樣說讓我很失望，從你誦經的淡定，我看到了一個神的信徒。你小小年紀就獲得如此的榮譽，你不覺得這是主在庇護你嗎？”湯若望可不想錯過任何一個信徒，何況眼前的這個小少年還不是一般的人。
“不知道湯大人可聽過唯物主義這個詞？”傅寒竹問道。
“唯物我能明白一點，但主義是什麼意思？”顯然湯若望無法理解唯物主義這個詞。
不過傅寒竹也不想與他解釋這個，繼續道：“我讀你們的聖經與讀普通的書籍一樣，我讀的隻是書中的文化和哲學。如果你想聽我還可以給你說幾段佛教的《金剛經》和伊斯蘭教的《古蘭經》。”
“哦，不，你這樣說是在褻瀆《聖經》的神聖。”湯若望略顯激動的說。
“不不不，我完全認同它的價值，但請去掉神聖，然後加上文學，當然如果你願意也可以加上曆史兩個字。”傅寒竹微笑的道。
“我主慈悲！”湯若望握住胸前的十字架虔誠的頌著，旋即道：“傅狀元，你這樣的言論如果在西方會受到神徒的製裁的。”
“神的製裁？若是我沒記錯的話，一百多年前你們製裁了一個叫哥白尼的天文學者，而現在，你們卻拿著他的日心說和一些科學理論當做一種遊說新信徒的武器。我很不明白這其中的原因。”傅寒竹問道，他是越來越討厭這個傳教士了。
“你怎麼會知道哥白尼那個神的叛徒?”湯若望不敢相信的問道，別說是在此時的東方，就是在西方，此時哥白尼的事情也是被上層掩蓋的。隻有像湯若望這樣有名望的人才有權利去知道真相。所以他很吃驚傅寒竹怎麼會知道這件事。
“很吃驚是嗎？我早就和你說過，我知道的和懂得的要比你了解的多的多。隻是你還沒有告訴我，為什麼現在拿著你們所謂的叛徒的理論遊說呢？”傅寒竹悠然的道。
“你這是赤裸裸的褻瀆。”湯若望激動的道。此時他已經忘記了對方是一個孩子，而把對方當成一個可怕的學者和辯論者。
“褻瀆？若是你這樣以為也可以。但我真的不是在褻瀆你們的神靈。相反我在精神上也很崇拜他們，當然這隻是崇拜而不是膜拜。”傅寒竹道。
“其實我認為宗教和科學完全是個種概念，宗教可以改變一個人的精神，而科學可以改變人們生活的質量，不知道你是否同意我後麵這個觀點？”傅寒竹問道。
“雖然我不知道，但我相信，科學的價值並不是貴族取樂的工具。我相信在將來有一天科學將會帶動整個世界的變革。”湯若望如實的道。
“很幸運，你的想法是完全對的，而科學所帶來的變革是你現在無法想象的。它可以讓你在這邊聆聽你家人的聲音，它可以讓你在兩小時就回到你的家鄉，它可以讓你翱翔藍天，它也可以讓你遊覽海底世界。它可以把你帶到你現在隻能通過簡陋的天文望遠鏡所看到的星球上。這就是科學，而科學的真正力量是你現在無法想象的。你相信我可以看到未來嗎？”傅寒竹帶有思念韻味的道。