解密執著心態
執著是一種忘情和忘我的投入
執著是一種信念，是一種忘情和忘我的投入。
一位偉人說，一個人的一生隻能做好一件事。可是，並不是任何人的一生都能做好一件事，這裏邊固然有諸如才智、環境、機遇等方麵的因素，但主要還是缺少對所追求事物的投入。
學者梁實秋曾斷斷續續用30餘年的時間獨自完成了《莎士比亞全集》的翻譯工作，投入了幾乎半生的精力。開始，梁實秋共物色了5個人擔任翻譯，他和聞一多、徐誌摩、陳西瀅、葉公超，計劃5～10年完成。後來，另外四人退出，梁實秋便一個人把任務承擔下來。人生的遭遇是難以預料的，他在抗戰爆發前完成八部莎翁劇作的翻譯工作。“七七事變”後，為了躲避日寇的通緝，他不得不逃離北京，在極其艱苦的環境下，繼續進行對莎翁劇作的翻譯。抗戰勝利後，梁實秋回到北京，在北京師範大學任教，課餘之暇，他依然堅持做翻譯工作。1967年，由梁實秋獨立翻譯的莎士比亞37種作品的中文譯本全部出齊，在國內大學界引起了轟動。梁實秋回憶說：“我翻譯莎氏，沒有什麼報酬可言，長年累月，其間也很少得到鼓勵……”梁實秋的成功，得益於他對這一工作的執著精神，得益於他一心一意的投入。任何事情都需要投入，要想成就大事就更是要鍥而不舍地投入。
執著是“語不驚人死不休”的豪情，是“為伊消得人憔悴”的投入，是“十年磨一劍”的等待。所以，荀子在《勸學》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”古今成大事者，大抵都具有這份執著精神。
執著的信念，能幫助我們挖掘出深藏在自身內部的無窮力量。讓我們銘記愛因斯坦的名言：真正有價值的東西不是出自雄心壯誌或單純的責任感，而是出自對人和對客觀事物的熱愛與專心。
執著是以恒持之心對待一切事物
恒心和毅力就是抱一而守終，就是死心塌地。因為人的事業之夢，常常封鎖在環境的櫥櫃裏，被時間之神禁錮著，必須以全部的生命力與它搏鬥，以勝利的姿態奪過來，使它成為日常生活中不可缺少的東西，直到生命的最後一刻。
如果人無論做什麼事都有一種朝秦暮楚的思想觀念，或者是時做時輟的狀態，這便是不可救藥的死症。所以孟子說：“一日的曝曬，又以十天的冰凍，沒有能成功的。”又說：“挖井數丈，還不見水冒出來，等於是口廢井。”
另一方麵，欲速則不達。想求速達，就難以滿足妄想的急切心情，就難以把事情辦紮實。孔子說：“善人，我沒有看到過，所見到有恒心的人就可以了；把沒有當做有，把虛充當盈，將約以為泰，難得有恒心了。”又說：“恒心大，沒有錯處，利益堅定，同時利也有所來到了。”所以人貴在守住恒心以待成功，抱一守終，必有所得。
那些有經驗的花匠也習慣把許多快要綻開的花蕾剪去。這是為什麼呢？這些花蕾不是同樣可以開出美麗的花朵嗎？花匠們知道，剪去其中的大部分花蕾後，可以使所有的養分都集中在其餘的少數花蕾上。等到這少數花蕾綻開時，一定可以成為那種罕見、珍貴、碩大無比的奇葩。
做人就像培植花木一樣，你與其把所有的精力消耗在一些毫無意義的事情上，還不如看準一項適合自己的重要事業，集中所有精力，埋頭苦幹，全力以赴，肯定可以取得傑出的成就。
如果你想成為一個眾人信服的領袖，成為一個才識過人、無人可及的人物，就一定要排除大腦中雜亂無緒的念頭。如果你想在一個重要的方麵取得偉大的成就，就要大膽地舉起“剪刀”，把所有微不足道、平凡無奇、毫無把握的願望完全“剪去”，在一件重要的事情麵前，即便是那些已有眉目的事情，也必須忍痛“剪掉”。
世界上無數的失敗者之所以沒有成功，不是因為他們才幹不夠，而是因為他們不能集中精力、全力以赴地去做適當的工作，他們使自己的大好精力東浪費一點、西消耗一些，其自身竟然從未覺悟到這一問題：如果把心中的那些雜念一一剪掉，使生命力中的所有養料都集中到一個方麵，那麼他們將來一定會驚訝——自己的事業竟然能夠結出那麼美麗豐碩的果實！
這樣看來，把全部精力集中在一點，也是千古以來無數人物成功的一個要訣。其實人人都知道：山外自有青山，樓外自有高樓。目視的虛無永無止境，憑空妄想卻是存在的事實。沒有恒心與毅力，即使挖再多的井，也不會看到井裏冒出甘洌而醇香的泉水，更不會品嚐到成功之後的愉悅與暢達。