解密創富心態
金錢是天使和魔鬼的結合體
大多數人，不管錢多錢少，每天都得麵對錢所帶來的壓力。的確，貧窮不會為個人和社會帶來任何好處，金錢對社會對任何人都很重要。當我們手中沒錢時，情緒就會大受影響；口袋裏有錢，銀行裏有存款則令人更加自信和輕鬆。隨著社會經濟水平的發展，人們對生活水平的要求也不斷提高。我們每個人都需要擁有一定的財產，以滿足自己的生活需要。金錢使人們能夠從事許多有意義的活動，對財富的向往曾經帶動了世界經濟的發展。從這個角度講，金錢是有益的。努力為公司、為自己賺錢，盡自己最大的能力為社會創造價值、創造財富是每個人的職責。
金錢是天使和魔鬼的結合體，它具有極強的誘惑力。它可以用來幹好事，也可能滋生罪惡。有人說，金錢是“萬惡之源”，會帶來貪婪、欺騙，會蒙騙人的眼睛，甚至使至親反目成仇。
的確，金錢會帶來災禍，但這並不是絕對的。金錢本身並沒有善惡對錯之分，關鍵看你如何對待它。隻有當金錢誘使人遊手好閑、貪圖享樂時，它才是一種不良之材。
我們要有創造財富的意識，但又不能貪財。我們努力賺錢的前提是獲得金錢的手段要光明，不可貪小便宜，以致毀了自己的一生。現實中不乏這樣的人，他們在金錢的誘惑下，忘掉了自己的職業操守和人格。雖然坑蒙拐騙可能會令他們獲得一時的暴利，但伴隨著暴利的卻是失去純潔的上進心，失去別人的信任，甚至是受到法律的製裁。隨著市場經濟體製的完善，社會信用體係的健全，一個人如果為追求金錢而不惜以身試法，隻會毀掉自己的一生。我們常說“求仁得仁”，但求“錢”卻未必能得“錢”。如一心為錢，難免會利欲熏心，經不住誘惑而犯罪。事實上，隻要你堅持自己的職業操守和人格，勤奮而踏實地工作，做好該做的事，理想的收入就會隨之而來。
雖然，金錢在我們的生活中占據著重要地位，但金錢並非我們人本身，它充其量是與我們密切相關的身外之物罷了。因此，不必對此過分貪戀。可現實中，人們總是在拚命地追求金錢，為這個身外之物苦苦鑽營，以致給自己帶來了沉重的精神壓力，甚至活得喘不過氣來。
有位叫伽南的國王，他喜歡聚斂財寶，希望把財寶帶到他的後世去，心裏想：“我要把一國的珍寶都收集到我這兒來，不能讓外麵有一點兒剩餘。”
因為貪戀財寶，他甚至把自己的女兒放在淫女樓上，吩咐她身邊的侍女說：“要是有人帶著財寶來求我的女兒，就把這個人連同他的財寶一起送到我這兒來！”他用這樣的辦法聚斂財寶，全國沒有一個地方還有金錢寶物，所有的金錢寶物都進了國王的倉庫。
有一個寡婦的兒子看見國王的女兒姿色美麗、容貌非凡，十分喜愛。但是他家裏沒有錢財，沒法結交國王的女兒。為了這事，他生起病來，身體瘦弱、氣息奄奄。
母親問他：“你生了什麼病，怎麼會病成這個模樣？”
兒子把事情告訴了母親，說：“我要是不能和國王的女兒交往，必死無疑。”
母親對兒子說：“可是國內金錢寶物，一無所剩，到哪裏去弄到寶物呢？”
母親又想了一會兒，說：“你父親死的時候，口裏含有一枚金錢。你要是把墳墓挖開，可以得到那枚錢，自己用那錢去結交國王的女兒。”
兒子照著母親的話，就去挖開父親的墳，從口裏取出那枚金錢。他拿到了錢，來到國王女兒那兒。這時國王的女兒便把他連同那枚金錢送去見國王。
國王見了，說：“國內所有的金錢寶物，除了我的倉庫中，都蕩然無存。你在哪裏弄到這枚金錢的？你今天一定是發現了地下的窖藏了吧！”於是國王用種種刑法，拷打寡婦的兒子，要問清楚他得到錢的地方。
寡婦的兒子回答國王說：“我真的不是從地下的窖藏中得到這枚金錢的。我母親告訴我，先父死的時候，口中含著一枚錢。我挖開墳墓，由此得到的這枚錢。”
伽南國王派人去檢查真假，果然看見了此人父親口中放錢的地方，這才相信了。伽南國王聽了差人的報告，心裏暗自想道：“我先前聚集一切寶物，想的是把這些財寶帶到後世。可是那個死人，卻連一枚錢都帶不走，何況我這麼多的財寶呢？”
佛祖曾有一偈曰：“錢財身外物，慳貪難受益，縱積千萬億，身死帶不去。”
其實，我們每一個人所擁有的財物，無論是車子、房子還是票子，不管是有形的，還是無形的，沒有一樣是屬於你的，那些東西不過是暫時寄托於你，有的讓你暫時使用，有的讓你暫時保管而已，到了最後，物歸何主，都未可知，所以智者把這些東西統統視為身外之物，一味追求財富、名聲、地位，不見得能夠幸福快樂，相反很可能將自己推向充滿痛苦的欲望深淵。所以，我們要聰明地加以取舍，於我有益者，不懈追求，如麥粒；不利身心者，縱然好得天花亂墜，也不為所動，毅然拒絕。這才是智慧。否則，盲目追求隻能讓自己背上沉重的包袱，活得喘不過氣來。而且金錢及物質財富何為多，何為少，很難有一個衡量的標準。讀過清史的都知道，清朝乾隆時期的宰相和珅曾擁有的財富折合白銀八億兩以上，可他還是“人苦不知足，得隴複望蜀”，整天提心吊膽，最後落得財產被抄、本人自裁的下場。