最後，從社會分工的發展趨勢看，由於科學技術具有擴充人類才能、替代活勞動的特性，因此，科學技術的未來發展必將使人類由自發分工階段走向自由、自覺分工階段。科學技術尤其是人工智能技術的廣泛應用，將不斷把勞動者從直接的生產過程中置換出來，使勞動者遊離於生產過程之外，勞動時間縮短，勞動強度減弱。原有的許多工種、工序將為機器與自動化的生產流水線所代替，勞動將轉化為發布指令、控製按鈕的簡單勞動，任何人都容易掌握，分工協作所形成的狹隘的固定分工將隨之冰消瓦解。加之，閑暇時間的增多和人的才能的全麵發展，人人都可以自由地更換自己的工作崗位，社會分工必然轉入自覺分工。與物質生產勞動的發展一樣，科學技術尤其是信息技術在精神生產勞動或非生產性勞動領域的廣泛應用，同樣也會把勞動者從記憶、鑒別、決策、構圖、邏輯推演等繁重的腦力勞動中解放出來。以美國IBM公司的“深藍”電腦為代表的現代人工智能技術的發展表明，機器思維可以部分地代替人的思維，電腦可以代替人腦。生命科學與生物工程技術的發展，將在克服人類基因缺陷、改善智力基礎、延長生理壽命等方麵發揮積極作用。思維機器的普遍應用與人類才能的不斷提升，將使精神生產勞動與非生產性勞動簡單化，該領域原有的自發分工也隨之消逝，使人類真正步入自覺分工時代。到那時，“技術的分工”亦簡約轉化為人人都能做的簡單勞動。技術的繼承性與累積性是社會發展的物質基礎。自覺分工時代高度發達的科學技術一方麵使人類需求極大滿足，技術進步動力弱化、速度趨緩；另一方麵又使源於主體創造性活動的智能技術Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ的派生趨於簡單化，社會技術體係結構改觀。自覺分工時代並不是沒有分工，更不是沒有勞動，而隻是意味著打破了傳統的固定分工的壁壘，人人都可以隨意地選擇與調換工作崗位。那時的勞動就像今天的文藝、體育活動一樣，成為人的全麵發展的必不可少的部分。因此，自覺分工將是未來共產主義社會的基本勞動方式，是人類從必然王國躍入自由王國的重要標誌。
（2）普遍交往的發展促進了社會分工的發展
馬克思認為，人類的交往曆程經曆了三大曆史形態。一是以人的依賴關係為基礎的交往。二是以物的依賴性為基礎的交往。三是自覺聯合起來的人們之間自由的交往形態，不具有強製性的交往形態。這是人類理想的交往形式。馬克思認為，自由交往、普遍交往是人的個性解放和人的全麵發展的必要條件。生產力的發展，交往的普遍性“是個人全麵發展的可能性”。由此可見，人類交往的曆史演進體現著人的社會化的發展程度，人們之間社會結合的性質和水平，反映了人的發展的曆史。
馬克思認為，世界交往的普遍發展是實現舊式分工向新式分工轉化的重要前提之一。由資本主義的全球聯係所形成的世界交往的普遍發展，構成了共產主義的物質前提，也是實現舊式分工向新式分工轉化的物質前提。多年來在對共產主義物質基礎的理解上存在著一種偏差，人們往往隻注意生產力發展，而忘記了世界交往普遍發展。馬克思、恩格斯提出：“交往的任何擴大都會消滅地域性的共產主義。共產主義隻有作為占統治地位的各民族‘立即’同時發生的行動才可能是經驗的，而這是以生產力的普遍發展和與此有關的世界交往的普遍發展為前提的。”在1847年的《共產主義原理》一文中，恩格斯對這一思想作了進一步的闡述。他指出，機器大工業的發展和世界統一市場的建立引起了兩個結果：一是把世界各國人民緊密地聯係在一起，各國之間相互影響；二是使所有文明國家的社會發展水平大致相同。馬克思、恩格斯明確地把兩個“普遍發展”作為共產主義的前提，他們所設想的共產主義的實現不是一個民族國家範圍內的事情，即不是地域性的，而是各民族國家共同行動，是世界性的，“其中每一民族同其他民族的變革都有依存關係”。隻有世界交往的普遍發展，才能消滅地域共產主義，實現世界曆史性的共產主義。“分工的消滅取決於交往和生產力的發展達到這樣普遍的程度，以致私有製和分工變成了它們發展的桎梏。”
在分析導致人的類的發展與個體的發展的矛盾的原因時，林劍教授認為除了社會分工外，還有社會交往。這是因為，社會分工與社會交往的有機結合，形成一種分離和結合的互補機製：社會分工造成了人的活動的分離，社會交往則以整合的方式把個體活動聯結起來。社會分工通過使人的活動專門化、片麵化的方式把個體的個別器官加以放大，社會交往則把這種片麵放大的個別器官整合為一個全麵放大了的類的有機體，從而導致作為人的本質力量對象化的生產力的發展與擴張。因此，要實現人的全麵發展，除了要求生產力的高度發達、私有製和舊式分工的消滅等物質條件之外，改變人的社會交往活動的性質，實現人的多層次、全方位的普遍交往也是不可或缺的條件，即改變人們的社會交往的被迫性質以及實現社會交往的普遍化。