論敵強我弱時不可應戰
（卦辭）揚於王庭，孚號：“有厲告自邑，不利即戎，利有攸往。”
（爻辭）初九：壯於前趾，往不勝，為咎。
九二：惕號：莫夜有戎，勿恤。
九三：壯於□，有凶，君子夬夬獨行。遇雨若濡，有慍無咎。
九四：臀無膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。九五：莧陸夬夬，中行無咎。
上六：無號，終有凶。
這一卦是我感到《周易》六十四卦中最難解的幾卦之一，因為你簡直想象不出作者說話的背景，以致似乎每句話都可以作多種解釋，使你無法作出選擇。因此，我下麵主要是介紹別人關於此卦的一些主要觀點，然後說一下我自己的意見。
揚於王庭，孚號：“有厲告自邑，不利即戎，利有攸往。”
由於設定的“背景”不一樣，對這條卦辭的理解也就大不相同。例如頭一句，高亨先生認“孚”為“俘”的借字，他據此作出的解釋是：“揚於王庭句，言審議俘虜於王庭也。”黃、張二先生認同關於本卦主旨的傳統說法：“‘夬’，決也，剛決柔也。”陽剛為君子，陰柔為小人，於是他們又肯定：“《夬卦》立義於果決……強調陽剛必須以‘決斷’性的氣魄製裁陰柔，換言之，即‘君子’應當清除‘小人’，正氣應當壓倒邪氣。”據此，他們給出的這頭一句的譯文是：“可以在君王的法庭上公布小人的罪行予以製裁。”
我則還是-想從尋找本卦的“背景”——語境、話題、主旨著手，並覺得有兩條線索。一是卦名“夬”字。這卦名應是按“主題題名法”起的，理應與它的主旨有關。《說文》：“夬，分決也。”“分決”是聯合結構，因之“決”在這裏乃“分”的近義詞，“斷開”義。這樣，按卦名“夬”的指示，抽象地說，本卦主旨當是講“分離”，也即不相接觸。二是本卦和姤卦互綜，據此，二者的內容可能在某方麵具有對立性。姤卦，我確定其主題是講國家間的媾和，也即雙方接觸進行談判的問題，那麼夬卦就很可能是講“不接觸”。這兩條線索竟交叉了，我於是初步認定：本卦確是講“決”，但不是講“剛決柔”、“君子決小人”。再用這想法去細讀卦爻辭，終於確定：這“決”乃是最一般的“不接觸”義，在本卦則具體指不同敵方接觸，也即“不應戰”的意思。
現在可以具體訓釋這條卦辭了。“揚”是“隱惡揚善”這句話中的“揚”，宣揚、彰明的意思，從後文可知它省略了的賓語是“孚號”的“號”，即要彰顯的內容也就是“號”的內容。“王庭”即朝廷，帛書中“庭”就作“廷”。“孚”在這裏是作“號”的狀語，“孚號”當是說真誠懇切地發出號令。後麵的話是號令的內容，所以我把它放在引號內，前麵用冒號。“告”在這裏是告訴義，但是作名詞，且是特指“上告”。《詩·大雅·江漢》：“經營四方，告成於王。”其中“告”就是特指“上告”。“厲告”就是“告厲”，是指向上級報告危急、險情，從爻辭看，這危急當是指有敵情。“邑”在古代義項甚多，可以泛指一般城鎮，也指諸侯的封地，這裏應是這兩義的結合，所以“自邑”是說這個“厲告”是從封地內的某個城鎮發來的。
末兩句的字麵意思是明白的。“即戎”是當時的成語，（《論語·子路》：“善人教民七年亦可以即戎矣。”）等於說“出兵進行征戰”——“戎”為兵器，故可用以泛指軍旅、戰爭；“即”是接近義。“有攸往”是相對於“即戎”而言，故應是說“逃離開去”。（《管子·權修》：“無以畜之，則往而不可止也。”尹之章注：“往，謂亡去也。”）所以這末兩句是說：不宜出兵進行抗擊，應該逃走以免發生衝突。
因此，這條卦辭是說：要在朝廷上明確宣告並心懷誠信地發出命令：邊關城鎮若是發來危急求援的報告，要一律回複說不宜出兵征伐，最好暫時逃走。就我所見，隻有劉大鈞先生對這條爻辭的理解比較接近我的看法，他的譯文是：“在王朝庭上宣揚，竭誠疾呼有危險。告誡自己封邑內的人，不宜立即動武，宜有所往。”
初九：壯於前趾，往不勝，為咎。一般認為，這裏的“壯於前趾”是“喻勇於前進”。由於這與卦辭說的“不利即戎，利有攸往”頗不一致，故論者又認為這是講的條件，全爻是說：如果隻知冒進，必不能取勝，結果反而導致咎害。這是因襲王弼的說法：“居健之初，為決之始，宜審其策，以行其事。壯其前趾，往而不勝，宜其咎也。”孔穎達也是這意思：“徒欲果決壯健，前進其趾，以此而往，必不克勝，非決之謀，所以為咎。”但“壯於前趾”並不必含“冒進”的意思，僅從“壯”或“勇於前進”，並推不出“往而不勝”（這個“而”應相當於“則”）、“必不克勝”的結論。所以我感到這個理解不會是作者的原意。
高亨先生說：“壯借為戕，傷也。戕於前趾，不利於行之象也。”這樣解釋就對了。再查帛書，此“壯”作“床”，而大壯卦中五個“壯”字都一律作“壯”不作“床”，足見此“壯”和“床”、“戕”相通，確是傷義。這樣，“壯於前趾”至少字麵上是說：前腳趾受了傷，因而行走不便。這必是提前陳述下一句“往不勝”的原因、理由了——此“勝”是“勝任”的“勝”，禁得起的意思，不是戰勝義，“往不勝”是“不勝往”的倒裝。末句的“為咎”，高亨先生訓為“有咎”，並對“為”、“有”可以相通作了論證。不過我以為，“為”字固有“製作”、“謀求”等義，還可作副詞，相當於“將”。（《詩·豳風·七月》：“嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。”其中“為”字就應訓作“將”）所以承上文說下來，“為咎”更可能是說：那簡直是製造禍害；或者，那將是自取其禍。這之前自然有個不言而喻的設定：要是硬要“往”的話。據此，我以為這初爻應該這樣翻譯：在自己已受創傷，力量不足以承擔戰事的情況下還偏要去對敵作戰，那隻會造成災難。這明顯是點明本卦的主旨。也許，卦辭就是根據這條爻辭撰寫的。