草原上的歐黃鼠是弱勢群體。它們之所以能生存下去，是與一些歐黃鼠自願站崗、無私奉獻分不開的。當天敵叢林狼出現時，站崗的歐黃鼠會不顧自身安危，發出一陣尖銳的叫聲，聽到警報聲的歐黃鼠都會一溜煙地鑽進地洞裏，躲避天敵攻擊。因報警而耽誤逃命時間的那些歐黃鼠可能會遭遇滅頂之災。盡管如此，它們還是會挺身而出。對此興趣濃厚的研究人員做了一個有趣試驗，他們將一個歐黃鼠群中所有敢於無私奉獻者全都捕捉起來，隻留下那些沒有奉獻意識的歐黃鼠。於是，這個小小的動物群裏就沒有一個出來站崗放哨的了。其結果是淒慘的，不到半個月的時間裏，這些歐黃鼠全都被叢林狼捕殺。因為主動奉獻的歐黃鼠沒有了，結果整個群體都滅亡了，這可悲可歎呀！
一堆火其勢熊熊，烤得人渾身暖烘烘的。有一個人想，天這麼冷，自己絕不能離開，不然就會被凍死。如果其他人也都這麼想，那麼這堆無人添柴的火不久就熄滅了，其後果是這群人全都被凍死了。這雖是寓言，但卻反映一條真理，就是我們人類社會群體，同樣離不開無私奉獻。如果沒有無私奉獻，這社會是冰冷的，就會像實驗中的歐黃鼠群體一樣走向滅亡。
魯迅先生說過：我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。任何時代，都需要無私奉獻精神。今天，我們在這裏大談無私奉獻，就是要號召人們做到以下三條：
一是人人主動奉獻。奉獻並非高不可攀，奉獻的路就在腳下。當某地遭遇嚴重自然災害時，我們每個人都要有錢出錢、有力出力；當路遇孤立待援的危重傷病員或目睹壞人行凶時，不論是誰都應該見義勇為、挺身相救；即便是在平常的日子裏，我們每個人也要主動去奉獻。如果一個人口口聲聲號召他人無私奉獻，自己卻在一門心思撈好處，利益麵前占先頭，是沒有不遭人們唾棄的，是沒有不栽跟頭的。如果一個人在任何事情上都講等價交換，斤斤計較個人得失，那麼此種行為也是可恥的，是會敗壞整個社會風氣的。
二是人人感謝奉獻。隻有樂於奉獻的人得到社會的尊重，那麼無私奉獻的人才會越來越多。如果不尊重無私奉獻者的個人利益，總是讓無私奉獻者吃虧，不僅會挫傷這些人的積極性，而且也會導致許多人把具有無私奉獻精神的人視為不識時務的人，而把投機鑽營、圖謀個人私利的人視為“聰明人”，這樣就形不成全社會人人講奉獻、人人愛奉獻的大好局麵。因此，我們要大力宣傳和弘揚那些默默奉獻的人和事，還要在利益分配方麵，使無私奉獻精神強、貢獻大的人多受益，不謀而得；使缺乏奉獻精神、利用不正當手段圖謀個人私利的人見不得好，謀而不得。
三是人人正視奉獻。孔子有兩個學生，一個叫子貢，一個叫子路。子貢做了好事按魯國法律應該得到官府的賞賜，但他選擇了謙讓；子路做了好事，當事人送給他一頭牛，他老實不客氣地收了下來。孔子知道後表揚了子路，批評了子貢。孔子是明智的。無私奉獻的人，其出發點是沒有自私自利的，但當我們的社會以及受益人回報無私奉獻行為時，無私奉獻者要學子路，而不應學子貢。我們講奉獻，並不是不要獲取報酬。“無私”不等於“無酬”。我們每個人都是在既為社會創造財富，又在享受別人的勞動成果。“人人為我，我為人人”，就是奉獻與獲取這一關係的形象寫照。
時代需要奉獻，人們呼喚奉獻。我們每一個人都應該主動奉獻，無私奉獻，走好人生之路，並影響和帶動整個社會。我們要讓無私奉獻精神成為這個時代高亢的主旋律。
§§第三輯 俗世智慧