《傳習錄》分上、中、下三卷，卷上是王陽明講學的語錄，卷中主要是王陽明寫的七封信，卷下是部分語錄和《朱子晚年定論》。全書由他的弟子徐愛、薛侃和錢德洪等編輯而成。該書表述了陽明心學的主要論點。《傳習錄》提出了“心外無物”、“心外無理”的命題，比如深山中的花，“你未看到此花時，此花與汝同歸於寂，你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”由此強調客體存在價值在於認識主體的依賴作用。他主張從靜處體驗，在事上磨練。《傳習錄》卷下一部分是講學語錄，另一部分是《朱子晚年定論》。依據部分朱熹的思想資料，說明朱子晚年與陽明心學是一致的。在卷中最有影響的是《答顧東橋書》（又名《答人論學書》）和《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》，繼承孟子的“良知”說，提出“致良知”的理論。著重闡述了“知行合一”和“致良知”理論，良知既是先天的道德天理，也是七情的自然流行，致良知便是推致實行良知，做到知行合一。《朱子晚年定論》包括王陽明寫的序和由他輯錄的朱熹遺文中三十四條“大悟舊說之非”的自責文字，旨在讓朱熹作自我批評與自我否定，證明朱熹晚年確有“返本求真”的“心學”傾向。
正文 《傳習錄》的結構（1 / 1）
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