【撰主簡介】
歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。
北宋吉州廬陵（今江西吉安）人。幼年貧而好學，曾以荻畫地練字。
既長，得唐朝韓愈遺稿，立誌為古文。宋仁宗天聖八年（1030）進士及第。景佑年間任館閣校勘（史館屬官）。因得罪權臣，曾一度貶為夷陵令（縣令）。慶曆三年（1043），知諫院（諫院長官，掌規誅諷諭），擢知製誥（官名，掌起草製、誥、詔、令等），協助範仲淹主持“慶曆新政”。新政失敗，亦被貶出知滁、揚、潁等州十一年。召回後，遷翰林學士。嘉佑二年（1057），知貢舉（官名，負責主持禮部試，決定合格舉人名次）。嘉佑六年，任參知政事（副宰相）。神宗即位，因議新法，與王安石意見不合，堅請致仕。卒諡“文忠”。
一生博覽群書，以文章著名。反對宋初西昆體的浮豔文風，主張文學須切合實用。生平喜獎掖後進，曾鞏、王安石、蘇洵父子等都受到他的提攜和稱譽。撰有《毛詩本義》《新五代史》《集古錄》等，並與宋祁合修《新唐書》。後人輯有《歐陽文忠集》一百五十三卷，附錄五卷，其中《居士集》為修晚年自編。
人不學習無以成材
【原文】
“玉不琢[1]，不成器；人不學，不知道。”然玉之為物，有不變之常德[2]，雖不琢以為器，而猶不害為玉也；人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉！付弈。
——節錄自《歐陽文忠公集》
【注釋】
[1]琢：雕琢。治玉的一種方法。
[2]常德：常性。
【譯文】
“玉石不經過雕琢，就不能成為器具；人不經過學習，就不明白事物的道理。”然而作為物體的玉，有著不可改變的常性，雖不雕琢成器，可仍然還是玉。人的品性則不同了，常會隨著環境的改變而改變，如果不學習，就將不能成為君子而會變成品行不好的小人，危害極大。可不引起注意嗎？交給弈。
【評析】
歐陽修借《禮記·學記》上的話加以很好地發揮，認為玉不琢不磨，雖不成器物，仍不失為玉；人如不學習，就會淪為下流，變成小人。因而勉勵第三子弈要努力學習，力求上進，成為品學兼優的人。
為官宜清廉
【原文】
歐陽氏自江南歸朝，累世蒙朝廷官祿；吾今又被榮顯，致汝等並列官裳[1]，當思報效。偶此多事，如有差使，盡心向前，不得避事[2]。至於臨難死節，亦是汝榮事，但存心盡公，神明亦自佑汝，慎不可避思事也。昨書中言欲買朱砂來，吾不缺此物。汝於官下宜守廉，何得買官下物？
吾在官所，除飲食物外，不曾買一物，汝可安此為戒也。已寒，好將息，不具。
——節錄自《歐陽文忠公集》
【注釋】
[1]官裳：官職。
[2]避事：躲避。
【譯文】
我們歐陽家族從江南來歸，累世蒙朝廷賜以官祿爵位，我現在又被授以榮耀顯赫的高官，相應的也使你們得到一官半職，所以你們要時常想到報效國家才對。值此多事之秋，如有差使，要盡心向前，不可躲避。至於臨難死節，也是你們的光榮。隻要存心盡公，神明亦自然會保佑你們，千萬不可考慮躲避。你昨日的信中說想買朱砂來，我不缺這個東西。你在官位應清廉自守，怎麼能隨便買公家的東西？我在官署，除日常飲食之物外，不曾買一件公家的東西，你們可以此為戒。現在天氣已寒冷，希望注意保重。
【評析】
歐陽修在朝為官、為相，“論事切直，人視之如仇”，執政不徇私情，風節凜然。他在家訓中要求侄子遇事要“盡心向前，不得避事”；“任官宜守廉”。這實際上是他自己早已這麼做的，也要求侄子這麼做罷了。