那一天與朋友們談好萊塢，談起美國著名導演奧立佛·斯通，都說這是一個天才的導演啊，氣宇軒昂，大氣磅礴。我笑了，我問：知道奧立佛·斯通的好在哪裏嗎？就在無所顧忌的流氓性。
這不是一句玩笑話，也沒有貶義，而是實話。實際上對於許多人來說，之所以成大氣候，有大作為，是因為他的身上有著一種無所顧忌的流氓氣，以及屈伸自如的痞氣。這種東西不僅僅存在於政治人物和事件，在藝術上也是如此。
記得前幾年讀書，好像是讀到南帆的一篇文章吧，從文化的角度談論政治中暗藏的流氓氣。南帆說楚漢之爭之所以劉邦戰勝項羽，就是因為劉邦身上有著一種流氓氣，或者說，是一種潑皮氣吧。這種氣質，使得劉邦在更多的時候可以不受道德的約束，委曲求全，陽奉陰違。而項羽呢，因為是貴族出身，身上總有著一種騎士精神，有性格上太直，太注重做事的規矩。所以跟劉邦比起來，項羽就顯得太迂腐。雖然從人格上來說，項羽遠勝劉邦，但政治似乎從來就是講究結果的。以項羽的忠厚老實、簡單直觀，哪裏敵得過詭計多端、不講信義的劉邦呢？
政客總是或多或少有著流氓氣。與劉邦一脈相承的，還有明太祖朱元璋。朱元璋的出身和經曆，使得他身上攜有濃重的流氓潑皮味。亂世出梟雄，這也使得他在混亂無比的世界中脫穎而出，成為一代霸主。
一個清明的政治體係是不需要流氓氣的。但在藝術中，從某種程度上，卻是極需要一種無畏的精神來打破秩序，或者，讓一種無序的東西進入，擾亂一下正人君子的沙龍。
“天才就是創造規矩的人。”奧立佛·斯通就是這樣。他從不屑按照既定的規矩去做，他就像一隻電影世界的大跳蚤，蹦著，藐視著，撕咬著電影的規矩，大肆揮霍著自己的流氓氣，讓一些人不舒服，讓另外一些人如坐針氈。
在最初的《野戰排》中，奧立佛·斯通就大膽地表現著自己的叛逆性了。這樣的電影與其說是一部反戰的電影，更多的還不如說是奧立佛·斯通為了表達自己的與眾不同與獨立見解。這部電影本身並沒有什麼東西，但它卻以破壞既定的陳式確定了自己的風格和特色。而在兩年之後的《生於7月4日》這部“主旋律”電影中，奧立佛·斯通更是表現了他讓美國政治厭煩和痛恨的一麵，因為他在電影中借一個傷殘的軍人形象，不斷地揭露著政治的傷疤。奧立佛·斯通甚至借影片主人公的話說：“我愛美國，可是我操這個狗日的政府。”這樣的話語明顯地帶有流氓習性了。但奧立佛·斯通並不是一個反資本主義、反美國的家夥，他隻不過借電影宣泄著自己的叛逆和不羈。至於政治，本不是他的範疇之類。有一種家夥就是這樣，在什麼樣的環境裏，他都會唧唧歪歪。
奧立佛最天才和叛逆的電影是那部《天生殺人狂》。這部充滿著邪惡浪漫主義的電影真像是懸崖邊上盛開的一朵罌粟，恣意而絕望，洋溢著華美的流氓氣息，有一種邪惡的力量氣吞山河、義薄雲天。那真是將邪惡發揮到極致的產物，似乎是什麼都不在乎，什麼都敢踩在腳下，或者讓它消失在自己的槍口下，然後瀟灑地吹一口槍口未散盡的煙。這樣的行為本身，就有著一種勢如破竹的生命能量和徹底的破壞欲，而且帶有歇斯底裏的張揚和無所顧忌。以這樣的視角看世界，所有的東西便處在生命的邊緣，呈現出最絕望的表現，都有著一種“臨終之眼”（川端康成語）的美麗。美豔與瘋狂往往是相伴而生的，一種到極致的結果，便是能在瘋狂中綻放出另外一種無上的美豔來，就如同在熊熊烈焰中的涅（般木），隻不過，這隻衝天而飛的大鳥不是鳳凰，而是一隻揮舞著七色翅膀的凶狠大梟。
這樣的大叛逆不僅僅是政治意義上的，也可以說是美學意義上的，甚至可以說是人生意義上的。有些人，人生的意義，就是叛逆和破壞。在叛逆中存在，在破壞中創造。在此之後，奧立佛·斯通以同樣的姿勢拍攝了邪惡古怪的《U形彎》。同樣是才華橫溢，詭秘神奇。似乎是，按常理，你以為那是迷失的，是沒有意義的，是病殃殃的。但卻是在那樣的荒原大漠中，絕處逢生處卻長出一朵豔美無比的花來。就像冰雪之中的雪蓮，有著純粹意義的綻放。
看奧立佛·斯通的有關介紹，知道他很小時候的一則行為：十來歲的奧立佛·斯通曾經異常熱衷於將醋倒進昂貴的蘇格蘭威士忌，然後自斟自飲。少年時的“流氓”舉動，也就決定了奧立佛·斯通一輩子的藝術道路和人生道路。他的電影，似乎都有著威士忌加醋的味道，既火辣，也酸得滲牙，不按常規，暗藏一種天生的叛逆品質。