第81回大秀公主
劉漢武這兩天一直在仔細的觀察著王義豪的一舉一動，一言一行。在心裏權衡著利弊得失。在聽到王義豪宣布的“門規”時，他似乎忘記了自己拜師儀式主持的身份，思忖著這位小王爺的“門規”思索著自己要不要加入中華天族，完全放棄以前的民族這沒問題，放棄對大宋皇帝的忠誠這更不是問題，自己從來就沒有忠於過什麼大宋皇帝。對於“等貴賤”這一點他是極為讚成，堅決擁護的。士農工商，憑什麼要把商排在最後！但他對於“均貧富”這一點他抱有不同的意見，在這個世界上，商人還有啥呀，就剩錢了還要“均貧富”，那不是啥也沒有了嗎？而且還有為這一目標隨時準備犧牲自己的一切。自己幹自己，這不是有病嗎？
劉漢武對於王義豪門規中的“均貧富”這一條不能苟同，但這並不影響他參與。
在商言商，投資就要講回報，以最小的投入獲取最大的利潤是商人所追求的最高的境界，在這是世上投資什麼所獲得的利益最大呢？權利！對權力的投資那絕對是一本萬利最好的投資項目。劉漢武此時想到了戰國末期衛國著名商人，自己心中的偶像——後成為秦國丞相的呂不韋，呂不韋往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產。他在趙國邯鄲經商時，偶然結識秦國宗室，發現了最大的“潛力股”認為“奇貨可居”，遂予重金資助，並遊說秦國太子安國君寵姬華陽夫人，輔佐秦莊襄王登上王位，他的投入得到了最為豐厚的回報，任秦國相邦十三年，被封文信侯，食河南洛陽十萬戶......
自己現在在遼國遇到了中華小王爺，“奇貨”這是肯定的了啦。“可居不可居”就是自己的決策問題了。如果在此時自己能象呂爺那樣，把寶押在這個獨一真神小王爺身上，最後換的一個宰相當當，自己那萬貫家產又算得了什麼呢。別猶豫了，前麵的道路，古人已經走出來了，我有什麼理由不踏著前人成功的足跡繼續前進呢？
劉漢武沉吟了一會，緩緩的呷了一口酒說：“到底什麼是天命？以我之愚見，命有兩曰：一是性命之命，這是在娘胎裏就有的。生命之體稟賦先天之元氣，由此元氣周流，故有生命之存在。此氣化成陰陽五行，有消長存亡，有和與不和，故人有生老病死。這是先天稟賦所定，不在人之所欲，稱性命之天命。而後，生亦有差，有生而四肢不全者，有生於富家的，有生於貧家的，此不待言而不同。此可稱社會之天命。此兩者，俱稱先天之命，由不得自己。”
“二是，命運之命是後天所成。如一個人的品格氣質，言行舉止決定他的命運。人品朝夕而動，漸積而至，亦可稱之天命。”劉漢武的臉上浮現一抹狡詐的神情說道：“命運因時而不同，時行則行，時止則止；君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。這種後天之命完全在於自己把握。如現在諸位遇到獨一真神可謂是時來運轉，此時就把握這千載難逢之機。不可錯失這一改變自己命運之機遇......”
王義豪聽完了劉漢武的這套理論，雖然劉漢武不能用階級的觀點解釋窮人為什麼窮的根本原因，但他的這番話相當宿命論也是一種極大的進步。王義豪對於劉漢武這個古代的“資產階級”的代表人物的配合到還算滿意。他本來是不想帶劉漢武出現在這種場合，但怕這老小子，帶著自己的貨跑掉。所以才把他帶在自己的身邊，沒想到這個老小子還是有些作用的。現在自己的確需要商業上的人才，麵對封建地主階級的統治，“資產階級”也屬於被壓迫階級，應該是自己的同盟軍，是屬於團結改造的對象。
王義豪笑看著一桌等著自己答案眾人說：“劉老板說的有一些道理，但不是我們窮人為什麼窮的根本原因。”
“那根本原因是什麼呢？”大家用充滿疑惑的目光問道。
現在和這些匠人講“階級和剩餘價值剝削”的理論，肯定是對牛彈琴。王義豪在思想著自己用一種什麼樣的方法和語言讓這些人接受並記住自己的觀點呢？他想起了**帶領工農奮起鬥爭的年代，聶耳曾寫過的《工農一家人》這首歌。於是，他站了起來說：“今天我們大家有緣在此相會，是個喜慶的日子，我唱一首歌給大家助興好不好？”
“好！”大家一下興奮起來，大聲的回應道。
王義豪喝了一口茶，潤了潤喉嚨，略作思忖對這首歌中的幾句歌詞略作修改，一麵用右手打著拍子，一麵唱道：“我們種的糧，我們蓋的房，地主官府黑心腸，都把我們剝削光！工農團結緊哪，萬眾一條心哪，砸碎鐵鎖鏈哪，翻身得解放啊......