無妄。元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
《無妄卦》象征不妄動、不妄求。《無妄卦》，至為亨通，利於堅守正道。但是，如果不能堅守正道，就會有災禍，那麼就不利於前去行事了。
《彖》曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
《彖》說：《無妄卦》外卦為乾為陽，陽剛之象自外而來，漸侵入內；內卦為震，初爻為陽，以初爻為主而定震卦的性質。下卦為震，義為動，上卦為乾，義為健，所以說《無妄卦》具有“動而健”的品德。九五陽爻居上卦中位，有剛中之象，六二陰爻居下卦中位，處和應之地。元大、亨通、貞正，正是天命所在。“如果不能堅守正道，就會有災禍，那麼就不利於前去行事了”，就是說妄行非正無路可通。上天不加保祐，還能行得通嗎?
《象》曰：天下雷行物與，無妄；先王以茂對時，育萬物。
《象》說：上卦乾為天，下卦震為雷，天下雷行，這就是《無妄卦》的卦象，象征著天用雷的威勢警戒萬物，並賦予萬物以不妄動、不妄求的本性。從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。
初九：無妄，往吉。
《象》曰：無妄之往，得誌也。
初九：沒有妄動、妄求，那麼，前去行事就一定會獲得吉祥。
《象》說：沒有妄動前去行事，誌向就會得到實現。
六二：不耕獲，不葘佘，則利有攸往。
《象》曰：“不耕獲”，未富也。
六二：不耕種就想得到收獲，不開荒地就想種熟地，這些妄謬的行徑又怎麼能夠有利呢？
《象》說：“不耕種就想得到收獲”，這種荒謬的念頭不可能帶來財富。
六三：無妄之災。或係之牛，行人之得，邑人之災。
《象》曰：行人得牛，邑人災也。
六三：無緣無故而遭受災禍。就好比有人將牛栓在村邊道路旁，路過的行人將牛牽走了，而同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。
《象》說：路過的行人將牛牽走了，意味著同村的人會被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。
九四：可貞，無咎。
《象》曰：“可貞無咎”，固有之也。
九四：可以堅守正道，沒有災禍。
《象》說：“可以堅守正道，沒有災禍”，這是因為堅守正道的品德是其本身所固有的。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
《象》曰：無妄之藥，不可試也。
九五：不妄動、妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫治，它會不用治療便自行消除。
《象》說：“不妄動、妄求卻身染疾病，這種疾病無須用藥醫治”，是說藥是不可以輕易嚐試，因為病本來就可以自行消除。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
《象》曰：無妄之行，窮之災也。
上九：不妄動、妄求，但是仍然不宜於行動，如果勉強地行動，就會遭受禍殃，得不到一點好處。
《象》說：“雖然沒有妄為，但如有行動（卻仍然遭受禍殃）”，這是由於客觀的時遇所造成的災禍，而不以人的意誌為轉移。