一張普通的紅紙，一把普通的剪刀，在她們的手中，能變成一幅幅靈巧而美麗的圖案：花樣翻新的“囍”“福”字，古代仕女、梁山好漢、蝴蝶、蜜蜂、老鼠等，栩栩如生，惟妙惟肖。這門看似簡單的藝術叫剪紙。
剪紙，也叫刻紙，是一種鏤空藝術，能在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。中國剪紙最早可追溯到 6世紀，可謂曆史悠久，流傳廣泛，特別是 2010年，由河北、陝西、重慶等 14個省區市多地聯合申報的“中國剪紙”項目被批準為世界非物質文化遺產後，更是在中國各地興起一股剪紙熱潮。記得奧巴馬在當選美國總統後，中國大使贈送給他一套五色剪紙肖像圖，讓他感到特別驚訝和興奮。當這則新聞被蕪湖縣一位叫章士愛的退休老人在電視上看到時，她便對剪紙萌生了濃厚的興趣。她買來剪紙類書刊，從最簡單的圖案開始，係統學習剪紙藝術。每次看到電視上有剪紙表演，她就跟著學；遇到會剪紙的同行就虛心求教，不恥下問。她先描摹出物體的形象輪廓，反複揣摩修改，然後開剪；看到外麵美麗的花草蟲魚、城市建築等，就用手機拍下來，儲備素材。很快，她那過目不忘的能力顯現出來，一個圖案，她隻要看一眼就能剪出來了，而且栩栩如生。她新近創作的《喜慶十八大》更是內容豐富，場麵壯觀，畫麵上有一麵黨旗、兩條飛舞的龍、4隻和平鴿、4個燈籠、6個少數民族歌舞演員，還有祥雲、古錢幣等，展現出全國人民歡慶盛會的喜悅心情。蕪湖縣老年大學要辦剪紙培訓班，找她當輔導教師，她欣然應允。雖然她沒有當過教師，也沒有受過專業培訓，但她教剪紙還是受到了老年學員的普遍認可，每年報名跟她學剪紙的學員總是不斷增多。她也把自己摸索出的成功經驗毫無保留地傳授給他們，耐心講解，反複示範，大家互相學習，共同探討，她和學員都進步很快，有的學員已經多次參加剪紙展覽，她們的剪紙作品在圈內外的影響也越來越大。
剪紙是過去每個女孩兒必須掌握的一門手工藝術，也是人們品評新娘的一個標準，它特有的普及性、實用性、審美性更符合民眾追求吉祥的心理，這也是中國民間剪紙古老而長青的原因之一。記得在蕪湖市的一個民俗文化展覽會上，我認識了一位當時已 77歲的剪紙老太太，叫許賢英，蕪湖縣灣沚鎮丁莊自然村人。她 14歲時開始學剪紙，起初隻是剪鞋樣和普通的雙喜字，後來就學著畫繡花枕頭、繡花鞋墊的花紋。由於她肯鑽研，畫得好，剪得也好，四鄉八鄰的人們有事都來請她，比如木匠們做花板床，就將木板送到她家來，請她先畫好花紋；瓦匠灶發好了，想畫點花紋點綴一下，也請她去畫；農家嫁女兒、娶媳婦，也都早早地備了喜糖、喜煙，指定著要她剪的紅雙喜字和窗花；一到春節，她剪的“福”“祿”“壽”字及各種形式的喜慶圖案早就被村鄰們訂購一空……改革開放以後，她曾將剪紙作品拿到街上賣，有時一天也能弄回幾
十元、近百元來。她說，剪紙的生活是很苦很累的，夏天的晚上蚊子很多，她就穿上長筒膠靴；冬天的晚上冷得厲害，她就不時地將手插進懷裏焐一下，搓著取暖。有過多少不眠之夜，她已記不清了；用壞過多少把剪刀，她也想不起來；剪碎的紙張早已不計其數了，常拿剪刀的手指已被磨得鼓出了厚厚的繭子。她從不打牌，也不喜歡東家長西家短地亂發議論，一有空她就坐下來琢磨著剪紙，她雖然不識字，但很愛看電視，特別是古代戲曲影視片，比如《天仙配》《紅樓夢》《楊家將》《瓦崗寨》《三國演義》等，她已看了許多遍。對劇中的故事情節可能已經記不真切了，但對劇中人的肖像、身材、服飾等仍記憶猶新，並能很快將他們的形象用紙剪出來，戲劇影視成了她剪紙創作素材的主要來源。她勤奮好學，遇到陌生的、新鮮的圖案，總是先畫出樣子，反複修改，直到自己滿意才開始剪。她剪得很認真、很講究，每次都是 5～10張一道剪，一幅稍微複雜點的圖案她能剪 4個多小時，如果剪的作品她自己不滿意，是絕不會拿出去的。她的作品求新求異，不斷地改進和完善，僅一個常用的雙喜字，她就能剪出100多種不同的樣式。她的剪紙作品曾多次參加國家、省級民間工藝品展覽會，吸引了媒體和眾多的觀眾，江浙滬的許多收藏愛好者紛紛收藏她的剪紙作品。雖然她現在已經仙逝，但她的小女兒繼承了她剪紙藝術的精髓，還加入現代意識和時尚元素，剪紙技藝有了很大的創新和拓展，許多鄉鎮的鄉村少年宮都請她去教孩子們學剪紙。
有人說，職業剪紙藝人常常是男人，是的，因為隻有男人才能在作坊裏一起勞作並掙工錢，而女人剪紙則是一種業餘愛好，重在提高她們的生活品位。但他們都善於用誇張的方式把多種物象組合在一起，並“以象寓意”或“以意構象”來造型，借用那些約定俗成的觀念化形象，來寄托人們對美好生活的向往，對吉祥幸福的期盼。中國剪紙流傳至今依然擁有龐大的市場，許多學藝術的人還探索著將剪紙用各種方式表現出來，如舞蹈《簡化女》《剪紙娃娃》等。
作為一門民間藝術，中國剪紙將魅力永續！