“各位先生，未來的一切都寫在《聖經》裏。”1984年，美國前總統裏根在總統就職演說中，曾對廣大聽眾如是說。裏根總統的話究竟指的是什麼意思呢？這令全世界新聞媒體茫然不解。更令人費解的是，裏根在當選總統後，曾三次在非一般場合，泄露過他的這種擔心。
顯然，裏根總統的話可能與人類最終命運的預言有關。
裏根總統既然說未來的一切都寫在《聖經》裏，這就說明，在這位總統看來，《聖經》中所描繪的具有毀滅性的災難會在地球上發生，甚至，《聖經》中所說的末日審判也會降臨在人類的身上。裏根總統的話不是空穴來風，作為一國的總統，他可能見到了我們所見不到的東西，正如我在第七章中所寫的有關裏根總統多次談到外星人那樣，裏根掌握著我們普通大眾所不知道的信息。也許外太空的人——也就是“神”，已經與地球上的某些國家接觸過，比如美國，我懷疑裏根總統不是發現了什麼重大秘密以及真相，就是接見過外星人，否則他不會多次在公開場合表露他的某種擔憂。
一般在傳統神學的語言中，所謂的“末世論”，是關於地球和人類“最終的”景況的理論，“最終的”，顧名思義，就是最後的，末後的，從時間順序而言就是最終的事物，但如果將“最終的”與《聖經》聯係起來說，那就是將要來臨的世界末日。研究《聖經》可以得出一個結論，這種“最終的”蘊含著一種“末世論”的意義，無論在各先知還是基督耶穌的實際布道中都有所反映——“棄絕我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判他。”（Jhn 12：48）
因為上帝總是隱身於不可知的未來之中，上帝總是未來的，他永遠不可能呈現為一種為人熟知的現象，所以人類總是對上帝抱有懷疑態度。尤其是無神論者，他們總認為宗教是一種騙人的、麻痹人思想的手段，人類從沒見過上帝，也沒有聽到過上帝的聲音，所以，他是人類自己虛構的神，是根本不存在的。可是，虔誠的信仰者卻不以為然，他們認為見到了先知就等於見到了上帝，因為先知是上帝的使者；見到了耶穌就等於見到了上帝，因為耶穌是上帝的兒子。他們認為通過《聖經》的經文就等於聽到了上帝的聲音。而無神論者對此更是質疑和批駁，他們認為，上帝既然是萬能的，為什麼不顯現讓人類都看到？為什麼總是悄悄地躲在背後，安排地球上的人來當他的傳聲筒？萬能的上帝為何不公開站出來說他就是上帝，讓人類相信他呢？這種質疑是愚蠢人的質疑，是沒有神智的質疑。因為你愛上帝，就必得見上帝，你背棄上帝，上帝也必背棄你，人類還沒有偉大到讓偉大的上帝顯現在眼前來消滅人類的愚蠢的疑惑。《聖經》記載：“耶和華說，人既疏忽血氣，我的靈就不永遠住在他裏麵。”（Gen 6：3）上帝創造了這世界，並先後派下眾多先知來布道，傳播上帝的福音，但是，人類因為不信神，背棄了上帝而終於走向了絕境。可以這樣假設：上帝創造了世界，創造了人類，並且在這地球上考驗人類，他最終要選擇那些懂得愛和善良以及美好的、追求光明的人進入他的國，而剩下的都是不知道善惡，不知道美醜，不知道黑暗和光明的人，他們最終要被上帝遺棄，甚至毀滅，就如太空垃圾一樣漂浮在茫茫黑暗的宇宙中。所以“末世論”的教理以未來的角度審視現在：這個我們在其中生活的世界是轉瞬即逝的世界，這個現存的自然和曆史的世界是暫時的世界，並不是唯一的世界，麵對上帝永恒的世界——天國，它最終是不真實的和空虛的。
“末世論”對於耶穌和先知是共有的概念，因為上帝以及上帝的國不喜歡惡人、罪人、傲慢人，所以上帝派先知和耶穌降世，警告人類說：“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。”（Psm 1：1）並且一再強調要遵守上帝之國的律法，那就是公平公正，和睦相處，愛人愛己，止於至善。“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。”（Psm 1：2）也許上帝明白人類“無利而不為”的天性，甚至把喜愛上帝的律法的人所能得到的好處都說清楚了：“他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯幹。凡他所作的，盡都順利。”（Psm 1：3）上帝同時也說清楚了惡人的下場：“惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。”（Psm 1：4）最後，提到了末日審判，這也是對人類最後的警告，人類這個暫時的、轉瞬即逝的世界不是永恒的世界，這個世界會毀滅，會消失。所以，隻有信奉上帝的人，並且經過上帝末日審判而定為無罪的義人才有資格進入上帝的國。而對於惡人，《聖經》上說：“因此當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中，也是如此。因為耶和華知道義人的道路。惡人的道路，卻必滅亡。”（Psm 1：5、1：6）
而人類不但不信上帝，反而迷信科學是萬能的，迷信現代技術，崇拜權力和金錢，人們既不“自我深省”，也不“敬畏天地”，認為自己就是萬能的，是戰無不勝的，是不懼一切的，甚至有人認為上帝很可笑，認為信仰上帝的人更可笑，他們自身在迷途中，卻在嘲笑信仰者看不清現實。希臘人有兩句至理名言，那就是警告人類“不要拔高自身的力量”和“不要過分”！
在中國，真正意義上的信仰已經喪失，信仰的真空達到了鼎盛時期，他們不相信上帝的存在，所以也不知道上帝存在的好處。即便沒有上帝，沒有眾神，也沒有天國，那麼如果人們都有相對虔誠的信仰，假設上帝是天地，都能敬天愛人，對天地、對大自然有敬畏之心，那麼我們的世界也不至於像現在這樣冷漠，不至於在生活中找不到普遍的愛和希望。因為信仰的缺失，導致人們開始信仰科學，崇拜物質，他們在“命運”中找不到眾神的力量，找不到不可知未來的內在力量，他們更不知道，與神相比，一切塵世事務都是虛空的。所以，即使聽到諸如“2012”這樣的末日預言，他們的理解是，如果這是真的，那也是“末世論”的應驗，要怨就怨上帝，上帝要毀滅人類，這是沒有辦法的事。可以說在現代思想和《聖經》的概念兩者之間，中國人更傾向於現代思想，因為對現代人來說，在如今高科技文明的時代，神話中的“末世論”已經消失。從《聖經》的理解看來，人類或許還會複興，但它的複興隻會從另一個令人恐懼的前景中複興，那就是經過末日審判，人類毀滅於上帝的懲罰，從而更新地球，誕生一個全新的世界，或者進入那個人類在現實中永遠也看不到的天國。而現代人則普遍認為，人類世界永遠不會從神話形式中複興，而是依靠人類的文明發展而複興，那就是現代技術，特別是原子科學。但是，他們不知道由於人類濫用科學和技術，這也許就會毀滅地球，把自己送向末日，這不正是上帝的懲罰嗎？這種未必要上帝親自動手的“審判”，不正就是傳統神學中所說的“末世論”嗎？有什麼區別呢？如果我們可以估量到這一可能性，就會感覺到因世界麵臨末日的“末世論”教理所引起的不安和惶恐。關於《聖經》中所說的末日審判，形成了現在一些基督教的教理，這種教理是依據現代人難以理解的概念發展起來的，因為我們都生活在這個有限的世界，它表明了對降臨於所有人的末日知識和世界的有限性的知識。
“第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一，和眾水的泉源上。”（Rev 8：10）當《聖經》中出現這樣一些描寫的時候，我們是不是覺得並不陌生，甚至還會想到，所謂的眾神其實就是外星人，他們奉上帝的旨意來毀滅地球上一切汙穢，毀滅不義的人類。或者說是人類利用高科技自相殘殺，上帝所降下的“末日”就是讓人類毀滅於自己——用高科技的武器自相殘殺，直到毀滅。
“我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙，並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火，有煙，有硫磺，從馬的口中出來。口中所出來的火，與煙，並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。這馬的能力，是在口裏，和尾巴上。因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。”（Rev 9：17、9：18、9：19）看到這樣的場景你會想到什麼？這裏所說的“馬”和“騎馬”的，不正是駕駛者某種飛行器的人嗎？並且這種飛行器還有護甲，他們用“頭”來害人，還有火、煙、硫磺，也就是具有戰鬥裝備，而發射彈藥的正是飛行器頭部。“我又看見另有一位大力的天使，從天降下，披著雲彩，頭上有虹。臉麵像日頭，兩腳像火柱。”（Rev 10：1）這看起來更像是外星人的飛碟……