我們之所以感到寂寞，痛苦難耐，是因為我們不忍心放棄……但隻有選擇放棄，我們才會迎來更美好的未來。放棄是一種智慧，放棄能使我們上升到另一種境界，使我們在寂寞中有所失也有所得。
有一種愛叫割舍
愛，讓人匪夷所思。愛有時讓人暖流陣陣，有時讓人心有餘悸，有時讓人痛徹心扉。在麵對愛的時候，你會選擇怎麼做呢？是選擇放棄一段不該開始的愛，還是選擇繼續錯著走下去？如果你選擇了不去放棄，但你們之間的愛已經化為灰燼，天天在冷戰中度過，那又有什麼意義可言呢？
愛已盡，該放棄的時候就放棄吧，如果放不下，隻會使自己更難受。一個人的時候，你可以獨自品嚐寂寞，沒有了他人的幹預，沒有了太多心情上的羈絆，既然那個人已經遠離，那就忘記他吧，對你、對他都是個完美的結局。
人應該學會該舍棄的舍棄，不能總是耿耿於懷，雖然每個人都渴望愛的溫暖，但如果你們之間的愛已經走到了盡頭，與其讓雙方都難過、活在不快之中，不如快刀斬亂麻，及早地割舍這一段錯愛。
當你放棄了錯愛，自然會心胸豁然，不會再沉浸在對愛的追味與回憶的痛苦當中。人要往前看，不能因為一點不如意就迷失了自己。不愛你的人離你遠去，你反而要因此感到幸福，既然他已無情，為何還對他念念不忘呢？
放手吧，人總要在風風雨雨中成長。沒有經過愛的割舍的人不會長大，不會成熟，不會成為一個具有睿智頭腦的人。
有一個男孩愛戀著一個女孩，女孩也愛戀著男孩。男孩和女孩走到了一起。後來，女孩耐不住男孩貧困生活的寂寞與折磨，與一個家財萬貫的男人相識了。無論男孩怎麼哀求，女孩都不能回心轉意。男孩傷心極了，痛哭了幾天。等到男孩想明白了，他對女孩死心了。男孩開始認真地工作，把女孩拋到九霄雲外。三年後，男孩成了一個業務部門的主管，他和一個喜歡他的女孩相戀了。就在男孩結婚的那天，那個曾經和他相好的女孩過來找男孩，說她的婚姻多麼不如意，她的丈夫如何不忠……男孩對女孩的苦求置之不理，和自己中意的女孩進入了婚姻的殿堂。
乍一看來，男孩好像做得有點絕情，不過對於那種見異思遷的女孩，男孩就應該把她舍棄。隻有舍棄了心中的那段愛，男孩才能在以後的日子裏，安心地工作、生活，不會因為被背叛而憂心忡忡。女孩背叛了男孩，她後來生活也不盡如人意，誰叫她選擇錯了婚姻，當初貪圖富貴呢？
然而，現實生活中，像故事裏的女孩一樣的大有人在，她們耐不了寂寞，耐不了清貧，一切向“錢”看。想想看，現在社會是物質日益發展的社會，精神也異常重要，如果耐不住寂寞，和自己不喜歡的人在一起，除了擁有金錢之外，心靈空虛了，這時，還有什麼快樂的意義可言呢？
我們隻有不去過多地貪圖，和自己喜歡的人守候一片寂寞，才能在寂寞中奮發圖強，進而有所為有所不為。
司馬相如與卓文君的故事可以說是家喻戶曉。當卓文君跟著司馬相如私奔離開卓家，對於卓文君一個千金大小姐來說，和捉襟見肘的司馬相如在一起那簡直是“門不當戶不對”。然而，卓文君還是耐得了其中的寂寞，和司馬相如同甘共苦。後來，卓文君的父親大富商卓王孫不忍心女兒過著貧困的生活，給他們分發錢財和仆人，卓文君和司馬相如才得以從貧困中擺脫出來。而且，由於卓文君與司馬相如相濡以沫，他們的事跡也成為了我國古代有名的才子配佳人。後來，司馬相如一度變心，卓文君作《白頭吟》，司馬相如看了後大受感動，從此和卓文君好好地生活。
看來，卓文君是聰明的，她為了司馬相如舍棄了萬貫家產，後來由於丈夫變心不忍心割棄一段愛挽留了丈夫的心。不過，像卓文君這樣聰明的人不多，有的人因為不願意割舍一段愛而造成了悲劇。羅密歐與茱麗葉兩情相悅，因為家族世仇最終死為同穴……
如果一段愛已經成為過去，就把它忘掉吧。人要向前看，不能總活在過去。舍棄那些不該的愛，不要因為由於不忍心割舍讓自己活在痛苦、無奈與追憶當中。當你割舍了那段不該的愛，你的心中就宛如落下了一顆懸著的巨石，不必整日再為此煩躁不安，你可以開心地活著，瀟灑而愜意。
心靈明鏡
有些愛讓我們難以放下，如果放不下就可能成為累贅。我們要學會該舍棄的要舍棄，哪怕這段愛曾刻骨銘心。當愛已經成為過去，何必要把時間和精力浪費在痛苦的追憶中呢？放下吧，你會因為放下而迎接更好的愛或者活在快樂與對未來的向往之中。
錯過了也不必遺憾
有些事，有些人，一旦我們錯過了往往會耿耿於懷。可是，錯過已成往昔，就算我們竭力挽回也不可能重新來過。
我們錯過了初升的太陽卻能看到明媚的藍天，錯過了浩瀚的太平洋卻能看到波瀾壯闊的大西洋……生活就是如此，錯過的同時也在擁有，一味地遺憾反而會錯過更多。
要知道，人生如果隻為那些失之交臂的東西痛苦地活著，就像一把刀子，時刻在我們心頭剜血，何苦要讓自己這樣受罪呢？緣起緣滅，聚散離合，花開花落，草長鶯飛，這些事物我們無法主宰，既然錯過了就讓它過去吧！
我們可以主宰自己的生活，想象當一切都歸於零後，如果我們隻會惆悵不已，能挽回什麼？就如滿地繁花你能讓它們再一次開滿枝頭嗎？殘花零落一地，你再怎麼努力，它們也要化作泥土。
與其這樣一無所獲，不如讓歲月沉澱，歲月會把擁有變為失去，也會把失去變為擁有。你曾經擁有的，今天可能失去，你今天失去的，未來也可能擁有。有時候，錯過是今後擁有的起點，擁有是今後失去的理由。
哈佛大學有一年要在中國招收一名學生，在經過層層考驗之後，有三十名學生進入候選名單。在這三十名學生當中，要進行多輪淘汰。麵試剛開始時，主考官勞倫斯·金一出現，立即被圍得水泄不通，主考官感覺很為難，隻好隨便應和著。這時，有一位學生，他沒有來得及圍上去，便覺得懊悔起來。於是，他悶悶不樂地走在大廳裏，看見有一位外國女人落寞地站在大廳的一角，他過去和她搭訕。他和她暢所欲言，聊得非常投機。後來，多次淘汰之後，這位學生被主考官勞倫斯·金選中了。大家都不明白，他的成績不怎麼好，為什麼偏偏選中他呢？原來，那位落寞的女人正是勞倫斯·金的妻子，這位學生和她暢所欲言讓她看到了這名學生的優點，而這名學生也無心插柳柳成蔭，成就了自己。
這位學生錯過了主考官卻有了新的收獲，這告訴我們，錯過了不一定是遺憾，有可能是圓滿。在我們處世時，要處之泰然，對名利得失，就算錯過了，也要順其自然，說不準錯過的還是不順心的事。要知道在這個世界上，人總有得有失，有成有敗，抓住身邊的美麗就行了。
有一位旅行者，他要尋找一個絕佳的景色，但他跋山涉水，曆盡了千辛萬苦後，所見依舊與目標遙遙無期。有一天，他來到了一個旅遊勝地，依然要在這個旅行點尋找最美的地方，但他走啊走，疲憊不堪也沒有找到心中的美景。後來，一位老者給他指引了一條岔路，告訴他那裏是世上最美的地方。旅行者就按照老者的說法去做了，勞累過去的他看到美麗的景色，心中豁然。這時，旅行者才明白，原來自己畢生追求的絕佳景色就在身邊，隨處都有。
我們也要舍棄虛無的、最迷人的景色，而要像旅行者一樣抓住眼前看到真正的美景。當然，錯過需要勇氣，更需要理智。
有一位女孩，她的男友在一場車禍中去世了，女孩天天痛不欲生。有一天，她拿出了男友送給她的一條裙子，真是睹物思人，眼淚又嘩嘩地流出來。女孩哭了大半天後，發現裙子上少了一個紐扣。於是，她拚命地尋找，幾乎跑遍了所有的商場都沒有買到同樣的紐扣。女孩很灰心，就在她打算放棄的時候，母親給她買了另外的一些紐扣。女孩不明白。隻見母親把裙子上的紐扣都摘下，然後配上新買的紐扣，裙子看起來更別致、更端莊、更高貴。女孩一下子明白了，她不能再為錯過的事耿耿於懷了，她要開始尋找新的感情世界。
如果女孩不舍棄舊紐扣的話，她不會收獲新的美麗。女孩重新選擇了新的一條路，她的人生才從陰霾中走出來。當然，如果你能像女孩一樣勇於舍棄的話，你也會收獲意想不到的美麗。隻可惜大部分人太過於計較得失，為失去的東西耿耿於懷，為不喜歡的東西拿不起又放不下，疲憊不堪。
何苦要這麼折磨自己呢？世上有好多東西值得我們去追求，何必為了過往讓自己放不下甚至走向極端呢？人不應該沉湎於過去，要向前看，失去的不一定是遺憾，說不定在你錯過的時候會有意想不到的收獲。
心靈明鏡
念念不忘錯過的事，往往會付出慘重的代價，有時候可能是沉浸在過去的煩惱當中再也抬不起頭來，有時候可能是與未來的美好再也無緣。而得不到的東西不一定是最好的，當你把錯過的拋諸於腦後，讓一切不值得的牽念從心中剔除，你就會心胸豁然，進而大無畏地向前。
保持內心的純淨
人生在世，不可能事事如意，當然也不會事事不盡如人意。當你被世俗羈絆了，會怎麼辦呢？在那裏抱成一團大哭，感慨時運不濟、命運多舛，還是一切看淡，任雲卷雲舒、日出日落？
被世俗名利羈絆的人，往往會心生雜念，紛紛擾擾走不出紅塵的磕磕絆絆。隻有放開胸懷，任花開花落、草長鶯飛，才會心胸豁然，悟出人生的真諦。
釋迦牟尼不為世俗紅塵的富貴所拘束，最終大徹大悟，悟出佛的本性；範蠡功成名就後，與西施泛一葉扁舟於五湖之中，成為了後來富甲天下的陶朱公；陶淵明不為五鬥米而折腰，“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣”，成為了我國田園詩派的開山鼻祖；李白不去摧眉折腰侍權貴，在山河中找到了靈性，以一首首誇張奔放的詩作流傳於世。我們很難做到像他們那樣拋棄功名利祿在一片純淨的天地中悟出人的本性，但可以做到不被太多的世俗所牽絆。
佛家《智慧沙》裏麵說，人的煩惱都是自找的，拋棄貪欲順其自然才會使人平靜。我們不一定能達到那種境界，但當被世事所煩擾時，就應該做到該放棄的要放棄，以免由於太貪，得不到而徒留一身遺憾。
人不能太過於強求，不屬於自己的不必苛刻。要是太貪，想把所有的都占為己有，往往很自私。我們不必那樣讓別人瞧不起，隻要做到心如止水、淡若明鏡，像禪師一樣，就會明白，人生什麼該舍什麼該得。
放不下的人不會有收獲，因放棄而耿耿於懷的人往往活在猶豫、彷徨之中。而隻有那些一身不染塵世汙垢、達到佛的境界的人才能看得開，不被功名利祿所左右。
我們很難做到像仙子那樣不食人間煙火，作為活生生的人，我們要時刻和各種物欲與誘惑打交道。在麵對各種物欲與誘惑時，你是否動搖了心中純潔的信念呢？如果你耐不住誘惑，很容易因一些蠅頭小利而誤了前程。
有的人因為利欲熏心，貪汙受賄，最終身陷囹圄。在他們罪有應得時，要是他們還能思索，能改過自新，也算是因禍得福了。要是他們不改自己的貪念，心中的雜念太多，縱使金山銀山，他們可能像《神筆馬良》裏的財主一樣葬送了性命。
因此，人生在世，不要為“濁流”所擊倒，不要為私欲雜念迷昏了頭腦。隻有適時“修剪”自己的貪念，看清風明月，任浪水潮打，在人生旅途的坎坎坷坷、沉沉浮浮中保持一種平常的心態，既不為放不下而耿耿於懷，又不為拿不起而憂心忡忡，才能心靈澄澈，做一個最具有靈性的人。
心靈明鏡
貪念是陷阱，心如止水，沒有了雜念，才能在紛紛擾擾的事物麵前不迷失頭腦，才能拋卻外物、修養自己，使自己的精神和心靈達到更高、更深的境界。
給欲望上把鎖
人大多有一些自私，且欲望太多。殊不知，太貪婪，往往就如心有魔鬼，越占有越想占有，利欲熏心，放棄自己本來擁有的幸福，反而去追尋虛無縹緲的東西。曆史上或者名著中，那些過於貪婪的人，都會失去親情、友情、愛情，最終付出慘重的代價，自食惡果。清朝大貪官和珅，因為太貪心，最終被嘉慶皇帝賜死；巴爾紮克的小說《歐也妮·葛朗台》中的老葛朗台，因為太過吝嗇，成了守財奴的代名詞。
追求美好的願望不為錯，隻是世間美好的東西太多了，如果總想擁有，心靈就會被腐蝕。
人生在世，要抵禦紛繁的物欲誘惑並非易事，隻有在麵對各種誘惑時不為所動，才能保持淡泊的心境，才能化解人生道路上的種種失意、痛苦與煩惱，才能在清閑的日子裏聽雨打芭蕉的聲音，看寒來暑往。要是耐不住寂寞，為欲望所累，就會在欲望中越陷越深，最終走向不歸路。
那麼，應該如何做才能不被欲望蠱惑呢？簡單的道理就是放下，隻有我們淡泊無欲，才能體會到人生的真正快樂。要是我們為金錢所俘虜，為酒色所奴役，我們就會被戴上牢固的枷鎖。
有個年輕人，為了讓自己的生活更富有滋味，他不去踏實地做好自己的本職工作，而是去尋求一些新鮮刺激的東西。漸漸地，他學會了偷竊。一開始，他嚐到了一些甜頭，可是後來由於欲望太大了，他竟然到銀行裏搶劫。年輕人被公安機關逮捕了，受到了應有的懲罰。事情過後，年輕人終於翻然醒悟，人不能苛求太多，要安分守己，隻有耐得住眼前的寂寞，做好自己，生活才會出現奇跡。
我們不應該戴上欲望的枷鎖，而應該給欲望上把鎖。年輕人後來的想法是對的，如果不去做好目前的自己，不放棄一些累贅的東西，天天為名利焦頭爛額，到頭來隻能竹籃打水一場空，就如《紅樓夢》裏的王熙鳳一樣，爭強好勝一輩子，最終機關算盡誤了卿卿性命。這其中的痛苦、其中的無奈誰人不知曉呢？
我們作為平凡的人，不能希求太多，不屬於自己的東西不要強求。要能耐得住眼前的寂寞，在希望的靜思中閃出火花。寺廟裏的高僧之所以活得瀟灑、愜意，是因為他們沒有太多的貪欲，懂得靜下心來，享受目前的生活。我們做到他們的境界的確很難，隻要我們拿得起放得下，在外界的誘惑下保持一顆淡然的心，既不為物欲所驅使，也不為放不下的東西而苦惱，這樣給欲望套上了一把枷鎖，使自己從心底認為隻有踏實做好目前的自己才會使人生快樂，才會使人生升華。那麼，如果做到了這一地步，就算不能像寺廟裏的高僧那樣大徹大悟，我們也會明白，放棄是打開的另一扇窗戶，放棄會讓我們重塑自我。我們會因為放棄在靜思中升華，在不貪中錘煉自我。