郭萬新
昨天晚飯後，我和小女兒到平朔的操場跑了兩圈。返回來時，忽然聽得小區一旁鼓樂齊鳴，聒噪異常。女兒來了興趣，拉著我循聲找去，一看原來是一排子飯店門前唱戲。搭著一座四麵透風的窄小舞台，懸掛著條幅寫著什麼耍孩兒劇團的名字，台上兩側伴奏的文武場一覽無遺，鼓板鐃鈸胡琴嗩呐配得也齊楚，每邊三四個師傅旁若無人地賣力奏樂，通過台前高大的立式音箱擴散出來，喧天震地的，有了聲勢。
我知道耍孩兒是一種地方劇種，頻臨失傳，已經定性為國家級非物質文化遺產予以保護，換種說法就是沒有市場，憑借自身藝術吸引力無法生存下去了麼。若不是女兒感覺新鮮才翹首觀看，或許我當時就會轉身離開。寒風蕭蕭的，誰願意露天受凍？
再看看演出的劇情，隻見舞台上三個人物出場，一位胡髯的老生，兩位白衣的孩童，圍了一張桌子坐著。其中兩位孩童爭搶油燈，老生顧自哎嗨哎嗨地獨唱。女兒問我：“爸爸，唱得什麼呀？”我隻好老實回答：“我也不知道。”隨即髯生唱罷了，兩個孩童又打架了，其中一個把另一個推倒，嘴裏罵了一句土話，這次我聽得一清二楚：“拋你媽的旦！”
我不禁一笑，以為粗俗之嫌，又準備走開時，卻見三個角色趴著桌子上作入睡狀，後台走上兩位紅臉的武將，都是蟒袍玉帶，一位托著寶劍，一位擎著鋼鞭。托寶劍的先說了幾句道白，我聽不懂，但是另一位擎鋼鞭的一句開場白吸引了我，也聽明白了：“馬邑縣的，尉——遲——恭！”一字一頓，聲如裂帛，很有戲功，叫人凜然生畏。不用說，另一位就是秦瓊了。將二位門神搬上舞台，我真是頭一次所見。因為我研究過朔州老鄉尉遲恭，倒想盡量看個端倪，所以也就耐著性子觀看下去。
不料門神隻走個過場就邁著方步回到後台，前三位角色還在桌邊睡覺。這時又有兩位角色登場，一位扮相淒苦的青衣女子，被另一位紅發覆麵的小醜用布帶勒著脖子拉著轉圈。藍紗遮麵的青衣腳步細碎，有些飄忽的效果。然後小醜退場，留下青衣獨自表演，原來她是主角，開始了大段大段的演唱。耍孩兒唱腔的特點，絕不同魯迅筆下吳儂軟語“咿咿呀呀地唱”的社戲，而是高亢蒼涼的調兒，比秦腔都要激越。因此從眼前這位青衣嘴裏唱出來，更能顯出其悲愴和哀怨。
看了半天，聽不懂也罷，總得弄明白劇目吧，於是我轉頭尋得一位上年紀的老者，趴在他耳邊大聲詢問唱的什麼戲，他也大聲回答：“是《還魂傳》，說的是一位女子死了，閻王看她陽壽不到，叫她還魂，她怕死而複生嚇著丈夫和孩子……”哦，原是如此。以前看書知道《牡丹亭》杜麗娘還魂，想不到耍孩兒也有反映還魂的，鬼呀怪呀這種素材好像在傳統劇目裏還很是不少。
知道了劇目，好歹我可以意會，看得也就認真了，不覺對青衣演員肅然起敬。
青衣的演藝不容小覷。一招一式、聲情並茂不說，關鍵是那個在兒女麵前猶豫、徘徊、進退兩難的過程，絲絲入扣，疾徐跌宕，生動可信，把一位母親的舐犢情深的無奈表現得淋漓盡致，幾至蕩氣回腸。我沒有研究過戲劇，但熟悉小說的手法，知道小說中把細節描寫到極致後的衝擊力叫人招架不住。大約文學藝術都有其共同之處，總之我眼前這位青衣的演出，使我好像閱讀了一段很佩服的小說細節，的確難能可貴。