曲禮曰：\"毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！
敖不可長，欲不可從，誌不可滿，樂不可極。
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋苟得，臨難毋苟免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。
若夫坐於屍，立如齊。禮從宜，使從俗。
夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說人，不辭費。 禮，不逾節，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質也。禮聞取於人，不聞取人。禮聞來學，不聞往教。
道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴 不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。
鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽 獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚。是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸。
太上貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰禮者不可不學也。夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則誌不懾。
人生十年曰幼，學；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室；四十曰強，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而傳；八十九十曰耄，七年曰悼。 悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。
大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人。適四方，乘安車。 自稱曰老夫，於其國則稱名。越國而問焉，必告之以其製。謀於長者，必操幾杖以從之。長者問，不辭而對，非禮也。
凡為人子之禮，冬溫而夏冫青，昏定而晨省，在醜夷不爭。
夫為人子者，三賜不及車馬。故州閭鄉黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也。僚友稱其弟也。執友稱其仁也，交遊稱其信也。
見父之執，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退，不問。不敢對。此孝子之行也。
夫為人子者，出必告，反必麵，所遊必有常，所習必有業。恒言不稱老。年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。群居五人，則長者必異席。
為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗不為，祭祀不為屍。聽於無聲，視於無形。不登高，不臨深。不苟訾，不苟笑。
孝子不服ウ，不登危，懼辱親也。父母存，不許友以死，不有私財。
為人子者，父母存，冠衣不純素。孤子當室，冠衣不純采。
幼子常視毋誑，童子不衣裘裳。立必正方，不傾聽。長者與之提攜，則兩手奉長者之手。負劍辟耳詔之，則掩口而對。
從於先生，不越路而與人言。遭先生於道，趨而進，正立拱手。先生與之言則對，不與之言則趨而退。
從長者而上丘陵，則必鄉長者所視。登城不指，城上不呼。
將適舍，求毋固。將上堂，聲必揚。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。 將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回；戶開亦開，戶闔亦闔；有後入者，闔而 勿遂。毋踐屨，毋席，摳衣趨隅。必慎唯諾。
大夫士出入君門，由右，不踐閾。
凡與客人者，每門讓於客。客至於寢門，則主人請入為席，然後出迎客。客固辭，主人肅客而入。主人入門而右，客入門而左。主人就東階，客就西階。客若降等，則就主人之階。主人固辭，然後客複就西階。主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級聚足，連步以上。上於東階則先右足，上於西階則先左足。
帷薄之外不趨，堂上不趨，執玉不趨，堂上接武，堂下布武。室中不翔，並坐不橫肱。授立不跪，授坐不立。
凡為長者糞之禮，必加帚於箕上，以袂拘而退。其塵不及長者，以箕自鄉而扌及之。奉席如橋衡。請席何鄉，請衽何趾。席南鄉北鄉，以西方為上；東鄉西 鄉，以南方為上。若非飲食之客，則布席，席間函丈。主人跪正席，客跪撫席而辭。客徹重席，主人固辭。客踐席，乃坐。主人不問。客不先舉。