曾子問曰："君薨而世子生，如之何？"孔子曰："卿大夫士從攝主，北麵， 於西階南。大祝裨冕，執束帛，升自西階盡等，不升堂，命毋哭。祝聲三，告曰： '某之子生，敢告。'升，奠幣於殯東幾上，哭降。眾主人卿大夫士，房中，皆 哭不踴。盡一哀，反位。遂朝奠。小宰升舉幣。三日，眾主人卿大夫士，如初位， 北麵。大宰大宗大祝皆裨冕。少師奉子以衰，祝先，子從，宰宗人從。入門，哭 者止。子升自西階，殯前北麵，祝立於殯東南隅。祝聲三，曰：'某之子某，從 執事，敢見。'子拜稽顙哭。祝、宰、宗人，眾主人，卿大夫士，哭踴三者三， 降，東反位。皆袒，子踴，房中亦踴感謝者三，襲衰，杖，奠出。大宰命祝史， 以名遍告於五祀山川。
曾子問曰："如已葬而世子生，則如之何？"孔子曰："大宰大宗從大祝而 告於禰。三月，乃名於禰，以名遍告及社稷宗廟山川。"
孔子曰："諸侯適天子，必告於祖，奠於禰。冕而出視朝，命祝史告於社稷 宗廟山川。乃命國家五官而後行，道而出。告者五日而遍，過是非禮也。凡告用 牲幣，反亦如之。諸侯相見，必告於禰，朝服而出視朝，命祝史告於五廟，所過 山川；亦命國家五官，道而出。反必親告於祖禰，乃命祝史告至於前所告者，而 後聽朝而入。"
曾子問曰："並有喪，如之何？何先何後？"孔子曰："葬，先輕而後重； 其奠也，先重而後輕，禮也。自啟及葬，不奠，行葬不哀次，反葬奠，而後辭於 殯，遂修葬事。其虞也，必重而後輕，禮也。"
孔子曰："宗子雖七十，無無主婦，非宗子，雖無主婦可也。"
曾子問曰："將冠子，冠者至，揖讓而入，聞齊衰大功之喪，如之何？"孔 子曰："內喪則廢，外喪則冠而不醴，徹饌而埽，即位而哭。如冠者未至，則廢。 如將冠子而未及期日，而有齊衰大功小功之喪，則因喪服而冠。除喪不改冠乎？" 孔子曰："天子賜諸侯大夫冕弁服於大廟，歸設奠，服賜服，於斯乎有冠醮，無 冠醴。父沒而冠，則已冠埽地而祭於禰；已祭，而見伯父叔父，而後饗冠者。"
曾子問曰："祭如之何則不行旅酬之事矣？"孔子曰："聞之，小祥者，主 人練祭而不旅，奠酬於賓，賓弗舉，禮也。昔者，魯昭公練而舉酬行旅，非禮也； 孝公大祥，奠酬弗舉，亦非禮也。"
曾子問曰："大功之喪，可以與於饋奠之事乎？"孔子曰："豈大功耳！自 斬衰以下皆可，禮也。曾子曰：不以輕服而重相為乎？孔子曰："非此之謂也。 天子諸侯之喪，斬衰者奠。大夫，齊衰者奠。士，則朋友奠，不足，則取於大功 以下者；不足，則反之。"
曾子問曰："小功可以與於祭乎？"孔子曰："何必小功耳！自斬衰以下與 祭，禮也。"曾子曰："不以輕喪而重祭乎？"孔子曰："天子諸侯之喪祭也， 不斬衰者不與祭。大夫，齊衰者與祭。士，祭不足，則取於兄弟大功以下者。曾 子問曰："相識？有喪服可以與於祭乎？"孔子曰："緦不祭，又何助於人。" 曾子問曰："廢喪服，可以與於饋奠之事乎？"孔子曰："說衰與奠，非禮也， 以擯相可也。"
曾子問曰："昏禮既納幣，有吉日，女之父母死，則如之何？"孔子曰： "婿使人吊。如婿之父母死，則女之家亦使人吊。父喪稱父，母喪稱母。父母不 大，則稱伯父世母。婿已葬，婿之伯父致命女氏曰：'某之子有父母之喪，不得 嗣為兄弟，使某致命。'女氏許諾，而弗敢嫁，禮也。婿免喪，女之父母使人請， 婿弗取，而後嫁之，禮也。女之父母死，婿亦如之。"
曾子問曰："親迎，女在塗，而婿之父母死，如之何？"孔子曰："女改服 布深衣，縞總以趨喪。女在塗，而女之父母死，則女反。如婿親迎，女未至，而 有齊衰大功之喪，則如之何？"孔子曰："男不入，改服於外次；女入，改服於 內次；然後即位而哭。"曾子問曰："除喪則不複昏禮乎？"孔子曰："祭，過 時不祭，禮也，又何反於初？"
孔子曰："嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。取婦之家，三日不舉樂，思 嗣親也。三月而廟見稱來婦也，擇日而祭於禰，成婦之義也。"曾子問曰：" 女未廟見而死，則如之何？"孔子曰："不遷於祖，不於皇姑，婿不杖，不菲， 不次，歸葬於女氏之黨，示未成婦也。"