喪食雖惡必充饑，饑而廢事，非禮也。飽而忘哀，亦非禮也。視不明，聽不 聰，行不正，不知哀，君子病之。故有疾飲酒食肉，五十不致毀，六十不毀，七 十飲酒食肉，皆為疑死。有服，人召之食，不往。大功以下，既葬適人，人食之， 其黨也食之，非其黨弗食也。功衰食菜果，飲水漿，無鹽酪。不能食食，鹽酪可 也。孔子曰："身有瘍則浴，首有創則沐，病則飲酒食肉。毀瘠為病，君子弗為 也。毀而死，君子謂之無子。"
非從柩與反哭，無免於恒。凡喪，小功以上，非虞附練祥，無沐浴。疏衰 之喪，既葬，人請見之，則見，不請見人。小功，請見人可也。大功不以執摯。 唯父母之喪，不辟涕泣而見人。三年之喪，祥而從政。期之喪，卒哭而從政。九 月之喪，既葬而從政。小功緦之喪，既殯而從政。
曾申問於曾子曰："哭父母有常聲乎？"曰："中路嬰兒失其母焉，何常聲 之有？"
卒哭而諱。王父母、兄弟、世父、叔父、姑、姊、妹，子與父同諱。母之諱， 宮中諱。妻之諱，不舉諸其側。與從祖昆弟同名則諱。
以喪冠者，雖三年之喪，可也。即冠於次，入哭踴，三者三，乃出。大功之 末，可以冠子，可以嫁子。父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取婦。己， 雖小功既卒哭，可以冠，取妻，下殤之小功，則不可。
凡弁，其衰侈袂。父有服，宮中子不與於樂。母有服，聲聞焉不舉樂。妻 有服，不舉樂於其側。大功將至，辟琴瑟。小功至，不絕樂。
姑姊妹，其夫死，而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪。妻之黨，雖親弗主。夫 若無族矣，則前後家，東西家；無有，則裏尹主之。或曰：主之，而附於夫之黨。
麻者不紳，執玉不麻。麻不加於采。國禁哭，則止朝夕之奠。即位自因也。 童子哭不亻哀，不踴，不杖，不菲，不廬。孔子曰：伯母叔母，疏衰，踴不絕地。 姑姊妹之大功，踴絕於地。如知此者，由文矣哉！由文矣哉！
世柳之母死，相者由左。世柳死，其徒由右相。由右相，世柳之徒為之也。
天子飯，九貝，諸侯七，大夫五，士三。士三月而葬，是月也卒哭。大夫三 月而葬，五月而卒哭。諸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五，諸侯七。 諸侯使人吊，其次含、衤遂、、臨，皆同日而畢事者也，其次如此也。卿 大夫疾，君問之無；士一問之。君於卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不舉樂；為 士，比殯不舉樂。升正柩，諸侯執者五百人，四糸孛，皆銜枚，司馬執鐸， 左八人，右八人，匠人執羽葆禦柩。大夫之喪，其升正柩也，執引者三百人，執 鐸者，左右各四人，禦柩以茅。
孔子曰："管仲鏤簋而朱，旅樹而反坫，山節而藻。賢大夫也， 而難為上也。晏平仲祀其先人。豚肩不掩豆。賢大夫也，而難為下也。君子上不 僭上，下不逼下。"