子雲："長民者，朝廷敬老，則民作孝。"
子雲："祭祀之有屍也，宗廟之主也，示民有事也。修宗廟，敬祀事，教民 追孝也。以此坊民，民猶忘其親。"
子雲："敬則用祭器。故君子不以菲廢禮，不以美沒禮。故食禮，主人親饋， 則客祭，主人不親饋，則客不祭。故君子苟無禮，雖美不食焉。《易》曰：'東 鄰殺牛，不如西鄰之礻龠祭，實受其福。'《詩》雲：'既醉以酒，既飽以德。' 以此示民，民猶爭利而忘義。"
子雲："七日戒，三日齊，承一人焉以為屍，過之者趨走，以教敬也。醴酒 在室，醍酒在堂，澄酒在下，示民不淫也。屍飲三，眾賓飲一，示民有上下也。 因其酒肉，聚其宗族，以教民睦也。故堂上觀乎室，堂下觀乎上。《詩》雲：' 禮儀卒度，笑語卒獲。'"
子雲："賓禮每進以讓，喪禮每加以遠。浴於中ニ，飯於牖下，小斂於戶內， 大斂於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以示遠也。殷人吊於壙，周人吊於家， 示民不亻背也。"子雲："死，民之卒事也，吾從周。以此坊民，諸侯猶有薨而不 葬者。"
子雲："升自客階，受吊於賓位，教民追孝也。未沒喪不稱君，示民不爭也。 故魯《春秋》記晉喪曰：'殺其君之子奚齊及其君卓。'以此坊民，子猶有弑其 父者。"
子雲："孝以事君，弟以事長，示民不貳也。故君子有君不謀仕，唯卜之日 稱二君。喪父三年，喪君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其財， 示民有上下也。故天子四海之內無客禮，莫敢為主焉。故君適其臣，升自阼階， 即位於堂，示民不敢有其室也。父母在，饋獻不及車馬，示民不敢專也。以此坊 民，民猶忘其親而貳其君。"
子雲："禮之先幣帛也，欲民之先事而後祿也。先財而後禮，則民利；無辭 而行情，則民爭。故君子於有饋者，弗能見則不視其饋。《易》曰：'不耕獲， 不佘，凶。'以此坊民，民猶貴祿而賤行。"
子雲："君子不盡利以遺民。《詩》雲：'彼有遺秉，此有不斂齊， 伊寡婦之利。'故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍。大夫不坐羊，士不坐 犬。《詩》雲：'采葑采菲，無以下體，德音莫違，及爾同死。'以此坊民，民 猶忘義而爭利，以亡其身。"
子雲："夫禮，坊民所淫，章民之別，使民無嫌，以為民紀者也。故男女無 媒不交，無幣不相見，恐男女之無別也。以此坊民，民猶有自獻其身。《詩》雲： '伐柯如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得；爻刂麻如之何？橫縱其畝； 取妻如之何？必告父母。'"
子雲："取妻不取同姓，以厚別也。故買妾不知其姓，則卜之。以此坊民， 魯《春秋》猶去夫人之姓曰吳，其死曰孟子卒。"
子雲："禮，非祭，男女不交爵，以此坊民，陽侯猶殺繆侯而竊其夫人。故 大饗廢夫人之禮。"
子雲："寡婦之子，不有見焉，則弗友也，君子以辟遠也。故朋友之交，主 人不在，不有大故，則不入其門。以此坊民，民猶以色厚於德。"
子雲："好德如好色。諸侯不下漁色。故君子遠色以為民紀。男女授受不 親。禦婦人則進左手。姑姊妹女子，子已嫁而反，男子不與同席而坐。寡婦不夜 哭。婦人疾，問之不問其疾。以此坊民，民猶淫氵失而亂於族。"
子雲："昏禮，婿親迎，見於舅姑，舅姑承子以授婿，恐事之違也。以此坊 民，婦猶有不至者。"